[ تعريف الاسم ]
فالاسم : لفظ يدلّ على معنى في نفسه ، ولا يتعرض ببنيته لزمان " 1 " ، ولا يدل جزء من أجزائه على جزء من أجزاء معناه " 2 " ، نحو : زيد ؛ ألا ترى أن " الزاي " جزء منه ، ولا تدل على بعضه لذلك ، فإن وجد من الأسماء ما يدل على زمان ؛ كأمس ، وغد - فبذاته لا ببنيته ؛ ألا ترى أن بنيتيهما لا تتغيران للزمان .
[ تعريف الفعل ]
والفعل : لفظ يدل على معنى في نفسه ، ويتعرض ببنيته للزمان .
[ تعريف الحرف ]
والحرف : لفظ يدل على معنى في غيره لا في نفسه .
والدليل على أن أجزاء الكلام هذه " 3 " الثلاثة خاصّة : أن اللفظ الذي هو جزء كلام إمّا [ أن يدل ] " 4 " على معنى أو لا يدل :
وباطل ألا يدلّ ؛ فإن ذلك عيب .
وإذا دل : فإما أن يدل على معنى في نفسه أو في غيره لا في نفسه [ فإن دلّ على معنى في غيره ] فهو حرف .
وإن دل على معنى في نفسه : فإما أن يتعرّض ببنيته للزمان أو لا / يتعرض : فإن تعرّض ، فهو فعل ، وإن لم يتعرض ، فهو اسم .
فالأجزاء إذن منحصرة في هذه الثلاثة .
ذكر تبيين أحكام الكلم :
اعلم : أن الكلم لها أحكام في أنفسها قبل تركيبها ، وينبغي أن يؤخّر الكلام على ذلك لعلّة تذكر عند الأخذ فيه . وأحكام في حين تركيبها ، وهي نوعان : إعرابيّة ، وغير إعرابيّة .
* * *
هامش
- ككلام الساهي والنائم وما أشبهه ؛ فإنه يسمى في اللغة كلاما ، وليس كذلك في اصطلاح النحاة . أه .
( 1 ) زاد في حاشية أ : يتحرز من الفعل .
( 2 ) زاد في حاشية أ : يحترز من الجملة .
( 3 ) في ط : بهذه .
( 4 ) سقط في أ .