ومن المسائل التي خالف فيها سيبويه مسألة " رافع المبتدأ " ، حيث يرى أن الرافع في المبتدأ هو التعري ، أي : تعريه عن العوامل اللفظية ، على حين يرى سيبويه أن رافع المبتدأ هو الابتداء ، والخبر مرفوع بالمبتدأ .
بل إنه اختار - أحيانا - مذهب الكوفيين ، كما في مسألة " الفصل بين المضاف والمضاف إليه " ، حيث أجاز الكوفيون الفصل ، أما البصريون فلم يجيزوا ذلك إلا للضرورة .
يتضح لنا أن ابن عصفور بصري النزعة ، لكنه ليس تابعا للبصريين في كل الأحيان ، بل إنه أحيانا يخالفهم ، وأحيانا أخرى يلجأ إلى مذهب الكوفيين يجريه على المسألة محل النقاش ، وأحيانا ثالثة يجتهد رأيه في المسألة .
* * *
المقرب ومعه مثل المقرب — صفحة 51
مساهمون: علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
ص٥١