وتنسب إليه على لفظه ؛ فيقال في النّسب إلى سه : سهىّ .
وإن كان المحذوف منه ألفا ، فإن كانت اللام حرفا صحيحا ، لم يرد إليه شئ ، فيقال في النّسب إلى لدة : لدىّ .
وإن كانت " 1 " حرف علّة رددتها ونسبت إليه ؛ كما تنسب إلى فعل بكسر الفاء والعين ، فتقول : وشوىّ .
[ النسب إلى الثلاثي ]
وإن كان على ثلاثة أحرف ، فإمّا أن يكون معتلّ اللام أو صحيحها " 2 " : فإن كان صحيحا ، نسبت إليه على وزن فعل ؛ كنمر وصعق ، أو فعل ؛ كإبل ، أو فعل ؛ كدئل ، بعد فتح العين فتقول : نمرىّ ، وصعقىّ ، وإبلىّ ، ودؤلىّ .
ويجوز في فعل إذا كانت عينه حرف حلق أن تتبع حركة الفاء حركة " 3 " العين ، فإذا نسبت إله حينئذ ، فعلت به ما تفعل بإبل فقول : صعقىّ بكسر الصاد .
وبعضهم يبقيه على لفظه ، فيقول : صعقىّ بكسر الصاد والعين .
وإن كان [ على ] " 4 " غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، وألحقته ياءى النّسب " 5 " .
وإن كان معتلّا " 6 " فإن كانت اللام ألفا ، قلبتها واوا وألحقت الياءين ، فتقول في :
رحى وعصى : رحوىّ وعصوىّ .
وإن كانت واوا ، نسبت إليه على لفظه ؛ فتقول في غزوة : غزوىّ ، وفي : عدو عدوىّ .
وإن كانت ياء ، فإن كان مدغما فيها ما قبلها حرّكت العين بالفتح ، فتقلب الياء ألفا ، ثم تنسب إليه ؛ كما تنسب إلى ما في آخره ألف ؛ فتقول في النّسب إلى حيّة : حيوىّ / .
هامش
( 1 ) في ط : كان .
( 2 ) في أ : صحيحا .
( 3 ) في ط : بحركة .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) م : وقولي : " وإن كان على غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، وألحقته ياءى النسب " مثال ذلك قولك في النسب إلى جرم وعجل وبست وحكم وعمر وضلع وأحد وعضد :
جرمي وعجلى وبستى وحكمي وعمرى وضلعى وأحدى وعضدي . أه .
( 6 ) في أ : معتلها .