[ إسناد الفعل إلى جمع تكسير لمذكر ]
وجمع التكسير من المذكّر يجرى في إسناد الفعل إلى ظاهره ، مجرى جمع التكسير من / المؤنّث " 1 " ، والضمير العائد عليه ، إن كان غير عاقل بمنزلة الضمير العائد على جمع المؤنّث ؛ فتقول : " الأجذاع انكسرن ، وانكسرت " ، " وانكسرن " أفصح ؛ لأنّه جمع قلّة ، ولو قلت : الجذوع لكان " انكسرت " أفصح .
ولا يقال : انكسر ، إلا في ضرورة ، أو نادر كلام ؛ ومنه قوله تعالى :
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ
[ النحل : 66 ] .
وإن كان عاقلا ، فالضمير العائد عليه كالضمير العائد على السالم منه .
وقد يجئ كضمير الواحدة من المؤنّث ، أو كضمير الواحد المذكّر ، أو ضمير جماعة المؤنّث ، وهو أقلّها .
* * *
هامش
- كتاب القسم والنشوز : باب ما يستحب لها رعاية لحق زوجها وإن لم يلزمها شرعا ، والبغوي في شرح السنة 7 / 239 ( بتحقيقنا ) : كتاب فضائل الصحابة : باب قال اللّه تعالى :يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ[ الأحزاب : 32 ] رقم 3860 من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه .
وقوله أحناه : من الحنو وهو العطف والشفقة وأرعاه : قال الخطابي : من الإرعاء ، وهو الابقاء يقال : رعاه يرعاه رعيا من الرعاية ، وأرعى عليه أي : أبقى إرعاء ، يقول : أحفظ لماله وأبقاه ، واللّه أعلم أه [ من شرح السنة ] .
( 1 ) م : وقولي : " وجمع التكسير من المذكر يجرى في إسناد الفعل إلى ظاهره مجرى جمع التكسير من المؤنث " أعنى : أنه يجوز لك أن تقول : قام الرجال ، وقامت الرجال ؛ كما تقول : قام الهنود ، وقامت الهنود . أه .