وأمّا " ربّ " فلتقليل الشئ في نفسه ؛ نحو قوله [ من الطويل ] :
144 -
ألا ربّ مولود وليس له أب * وذي ولد لم يلده أبوان " 1 "
يعنى بالمولود : عيسى ، وبذى الولد : آدم ، صلوات اللّه عليهما .
أو تقليل نظيره ؛ وذلك في المباهاة " 2 " ، والافتخار ؛ نحو قوله [ من الطويل ] :
145 -
فيا ربّ يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنّها خطّ تمثال " 3 "
كأنّه قال : الأيام التي لهوت فيها والليالي يقلّ وجود مثلها لغيرى ، وهي جواب كلام " 4 " ملفوظ به ، أو مقدّر ؛ وكذلك تقع واو ربّ وفاؤها أول الكلام ؛ " 5 " لأنّهما
هامش
( 1 ) وفي البيت شاهدان : أولهما مجيء " رب " للتقليل ، فإن الشاعر أراد عيسى وآدم ، كما أراد القمر في البيت الذي يليه ، وهو :وذي شامة سوداء في حر وجهه * مجللة لا تنقضي بأوانوثانيهما قوله : " لم يلده " والأصل : لم يلده ، فسكن اللام للضرورة الشعرية ، فالتقى ساكنان ، فحرك الثاني بالفتح ؛ لأنه أخف .
ينظر البيت لرجل من أزد السراة في : شرح التصريح 2 / 18 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 257 ، وشرح شواهد الشافية ص 22 ، والكتاب 2 / 266 ، 4 / 115 ، وله أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب 2 / 381 ، والدرر 1 / 173 ، 174 ، وشرح شواهد المغني 1 / 398 ، والمقاصد النحوية 3 / 354 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 19 ، وأوضح المسالك 3 / 51 ، والجنى الداني ص 441 ، والخصائص 2 / 333 ، والدرر 4 / 119 ، ورصف المباني ص 189 وشرح الأشموني 2 / 298 ، وشرح المفصل 4 / 48 ، 9 / 126 ، ومغني اللبيب 1 / 135 ، وهمع الهوامع 1 / 54 ، 2 / 26 .
( 2 ) في أ : المباهات .
( 3 ) البيت : لامرئ القيس .
آنسة : أي امرأة ذات أنس من غير ريبة وتأنس بحديثك .
خط تمثال : نقش صورة ، والتمثال : كل ما مثلته بشيء .
الشاهد فيه قوله : " فيا رب يوم " حيث أفادت " رب " تقليل النظير للافتخار .
ينظر : ديوانه ص 29 خزانة الأدب 1 / 64 والدرر 4 / 118 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 216 ، وشرح شواهد المغني 1 / 341 ومغني اللبيب 1 / 135 .
( 4 ) في أ : الكلام .
( 5 ) م : وقولي : " وكذلك تقع واو رب وفاؤها أول الكلام " مثال ما جاءت فيه الواو أول الكلام قول رؤبة : [ من الرجز ]وقاتم الأعماق خاوى المخترق[ البيت في ديوانه ص 104 ، والأشباه والنظائر 2 / 35 ، والأغانى 10 / 158 -