فعلى حذف مثل ، وكذلك قول الآخر [ من الطويل ] :
130 -
تبكّى على زيد ، ولا زيد مثله * برئ من الحمّى سليم الجوانح " 1 " /
يتخرج على تنكير زيد .
[ دخول " لا " على نكرة ]
وإن دخلت على نكرة ، فإن كان الاسم مضافا ، أو مطولا - عملت عمل " ليس " ، وقد تقدّم ، وعمل " إنّ " فتنصبه ؛ لأنّها نقيضتها " 2 " .
وإن كان غير ذلك ، فإن كان مفردا " 3 " ، [ أو جمع تكسير ، أو جمع سلامة بالألف والتاء - بنى معها على الفتح ، وحذف التنوين ، فتقول : " لا رجل في الدار " ، " ولا غلمان لزيد " ، " ولا هندات لك " ] " 4 " .
وإن كان مثنى أو جمعا علي حد التثنية ، بنى معها ، وكانت صيغته كصيغة المنصوب ؛ فتقول : " لا زيدين لك " " ولا زيدين لك " .
ولا يجوز الفصل بين " لا " ، وبين ما تعمل فيه ، فإن فصلت بينهما ، بطل عملها ، ولزم تكرارها ؛ فتقول : " لا في الدار رجل ولا امرأة " .
والخبر إن كان ظرفا أو مجرورا ، جاز إثباته وحذفه " 5 " ، وإن كان غير ذلك ، فبنو تميم يلزمون الحذف ، وأهل الحجاز يجيزون الوجهين ؛ فيقولون : " لا رجل أفضل منك " ، وقد يحذفون " أفضل " إذا كان عليه دليل .
وليست " لا " عاملة في الخبر ، بل هي مع اسمها بمنزلة اسم واحد مرفوع بالابتداء ،
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في :
تخليص الشواهد ص 166 ، 402 ، وتذكرة النحاة ص 529 ، 538 ، وخزانة الأدب 4 / 57 ، والدرر 2 / 215 ، وهمع الهوامع 1 / 145 .
والشاهد فيه قوله " ولا زيد " حيث أعمل " لا " النافية للجنس في المعرفة ، والذي سوغ ذلك أنه أراد : لا مثل زيد في براءته من الحمى وسلامة الجوانح .
( 2 ) م : وقولي : " وعمل إن فتنصبها ؛ لأنها نقيضتها " مثال ذلك قولك : لا غلام رجل قائم ، ولا خيرا من زيد ذاهب . أه .
( 3 ) م : وقولي : " فإن كان مفردا " بنى معها على الفتح ، وحذف التنوين ، مثال ذلك قولك :
لا رجل في الدار . أه .
( 4 ) ما بين المعكوفين سقط في أ .
( 5 ) م : وقولي : " إن كان ظرفا أو مجرورا ، جاز إثباته وحذفه " مثال ذلك قولك : لا رجل في الدار ، ولا رجل عندك ، وإن شئت حذفتهما ، إذا دل دليل عليهما . أه .