[ شروط الابتداء بالنكرة ]
ولا يكون نكرة إلا بشروط " 1 " ، وهي أن تكون موصوفة ، أو خلفا من موصوف ؛ نحو قولك : " مؤمن خير من مشرك " ، أو مقارنة للمعرفة في أنها لا تقبل الألف واللام ، وهي : " أفعل من " ، أو تكون اسم استفهام ، أو اسم شرط ، أو كم الخبرية ، أو يكون الكلام بها في معنى التعجب ، أو تتقدمها أداة نفى ، أو أداة استفهام ، أو خبرها بشرط أن يكون ظرفا أو مجرورا ، أو يكون فيها معنى الدّعاء ، أو يكون الكلام [ بها ] " 2 " في معنى كلام آخر ، وهو قليل ؛ ومنه قولهم : " شئ ما جاء بك ، وشرّ أهرّ ذا ناب " ، أي : ما جاء بك إلا شئ ، وما أهرّ ذا ناب إلا شر ، أو تكون النكرة عامة ، أو في جواب من سأل بالهمزة ، وأم ، أو يكون الموضع موضع تفصيل ؛ نحو قولك : " الناس رجلان : رجل أهنته ورجل أكرمته " / ، ف " رجل " يجوز فيه أن يكون مبتدأ .
[ أقسام الخبر ]
والخبر ينقسم قسمين : مفرد وجملة :
[ فالمفرد : ]
فالمفرد : ثلاثة أقسام :
قسم هو الأول " 3 " .
وقسم ينزل منزلته من جهة المعنى ؛ نحو قولك : زيد حاتم جودا .
وقسم واقع موقع ما هو الأول ، وهو الظّرف والمجرور ، بشرط " 4 " أن يكونا
هامش
- موضع تفصيل قوله : [ من المتقارب ]فلمّا دنوت تسدّيتها * فثوب نسيت وثوب أجرّ[ ينظر البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 159 ، والأشباه والنظائر 3 / 110 ، وخزانة الأدب 1 / 373 ، 374 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 37 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 866 ، والكتاب 1 / 86 ، والمقاصد النحوية 1 / 545 وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 113 ، والمحتسب 2 / 124 ، ومغنى اللبيب 2 / 472 ، وللبيت رواية أخرى هي :فأقبلت زحفا على الركبتين * فثوب على وثوب أجر ]أه .
( 1 ) في ط : بشرط .
( 2 ) سقط في ط .
( 3 ) م : وقولي : " قسم هو الأول " مثال ذلك : زيد قائم . أه .
( 4 ) في أ : يشترط .