الأوّل : تنوين التمكّن : وهو ما يدلّ على أنّ الاسم أمكن في مقتضى الإسمية اي أنّه منصرف قابل للحركات الإعرابيّة ، نحو : « زيد » .
الثّاني : تنوين التنكير : وهو ما يدلّ على أنّ الاسم نكرة ، نحو : « صه » أي أسكت سكوتا ما في وقت ما وأمّا « صه » بالسكون فمعناه اسكت الان .
الثّالث : تنوين العوض : [ وهي على ثلاثة أقسام :
أ - عوض عن حرف وهو ما يلحق الأسماء المنقوصة غير المنصرفة في حالتي الرفع والجرّ ، ك « جوار » و « معان » ؛
ب - عوض عن مفرد وهو ما يلحق الكلمات المعدودة ك « كل وبعض وأيّ » ، نحو : « كلّ يموت » أي « كلّ إنسان يموت » ؛
ج - وهو ما يلحق « إذ » ك « يومئذ وحينئذ وساعتئذ » ، نحو :
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
« 1 » أي « فذلك يوم إذ نقر في الناقور يوم عسير » . ]
الرّابع : تنوين المقابلة : وهو التنوين الّذي في جمع المؤنّث السالم ، نحو :
« مسلمات » ليقابل « نون » جمع المذكّر السالم ، ك « مسلمين » .
وهذه الأربعة تختصّ بالاسم .
الخامس : تنوين الترنّم : وهو الّذي يلحق آخر الأبيات والمصاريع ، كقول الشاعر :
« أقلّي اللّوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت لقد أصابا » « 2 »
وكقوله :
« تقول بنتي قد أنى إناكا * يا أبتا علّك أو عساكا » « 3 »
ويحذف التنوين من العلم إذا كان موصوفا ب « ابن » مضافا إلى علم آخر ، نحو :
« جائني زيد بن عمرو » .
هامش
( 1 ) . المدّثّر / 8 - 9 .
( 2 ) . جامع الشواهد : 1 / 145 .
( 3 ) . جامع الشواهد : 1 / 355 .