أي : على المسوّمة .
و « صار » على قسمين :
1 - ناقصة ؛ وهي تدل على الانتقال من صفة إلى صفة ، نحو : « صار زيد غنيّا » أو من حقيقة إلى حقيقة ، نحو : « صار الطين خزفا » .
[ 2 - تامّة ؛ وهي بمعنى « انتقل » ، نحو : « صار الأمر إليك » . ]
و « أصبح وأمسى وأضحى » أيضا على قسمين :
1 - ناقصة ؛ وهي تدلّ على اقتران معنى الجملة بتلك الأوقات ، نحو : « أصبح زيد ذاكرا » أي : كان ذاكرا في وقت الصباح ؛
[ وقد تكون بمعنى « صار » ، نحو قوله تعالى :
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً
« 1 » .
2 - تامّة ؛ وهي بمعنى « دخل في الصباح والمساء والضّحى » ، نحو قوله تعالى :
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
« 2 » . ]
وكذلك « ظلّ وبات » على قسمين :
1 - ناقصة ؛ وهما تدلّان على اقتران معنى الجملة بوقت النّهار والليل ، نحو : « ظلّ زيد سائرا » و « بات عمرو نائما » .
وقد تكونان بمعنى « صار » ، نحو قوله تعالى :
ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا
« 3 » .
[ 2 - تامّة ؛ وحينئذ تكون « ظلّ » بمعنى « استمرّ » ، نحو : « ظلّ اليوم » أي : استمرّ ظلّه و « بات » بمعنى « نزل ليلا » ، نحو : « بات زيد بالقوم » أي : نزل بالقوم ليلا . ]
هامش
( 1 ) . آل عمران / 103 .
( 2 ) . الروم / 17 .
( 3 ) . النحل / 58 .