3 - [ دخول ] « السين » ، [ نحو قوله تعالى :
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى
« 1 » ] ؛
4 - [ دخول ] « سوف » ، [ نحو قوله تعالى :
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
« 2 » ] ؛
5 - الجزم ، نحو قوله تعالى :
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
« 3 » ] ؛
6 - التصريف إلى الماضي والمضارع ؛
7 - كونه أمرا ونهيا ؛
8 - اتّصال الضمائر البارزة المرفوعة ، [ نحو قوله تعالى :
قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ
« 4 » و
قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا
« 5 » و
قالَ
إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهاراً
« 6 »
9 - [ اتّصال ] تاء التأنيث الساكنة ، [ نحو قوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
« 7 » ] ؛
10 - [ اتّصال ] نونى التأكيد ، [ نحو : « إضربن » وقوله تعالى :
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
« 8 » ] .
فإنّ كلّ هذه من خواصّ الفعل .
تنبيهان :
1 - معنى الإخبار به أن يكون محكوما به ، [ نحو قوله عليه السّلام : « انطلق على تقوى اللّه وحده » « 9 » وقوله عليه السّلام : « الحسود لا يسود » « 10 » ] ؛
2 - يسمّى [ الفعل ] فعلا باسم أصله وهو المصدر ؛ لأنّ المصدر هو فعل للفاعل حقيقة .
هامش
( 1 ) . الأعلى / 6 .
( 2 ) . التكاثر / 3 .
( 3 ) . الإخلاص / 3 .
( 4 ) . البقرة / 71 .
( 5 ) . مريم / 27 .
( 6 ) . نوح / 5 .
( 7 ) . المسد / 1 .
( 8 ) . التّكاثر / 6 .
( 9 ) . نهج البلاغة ، الكتاب : 25 - 1 .
( 10 ) . ميزان الحكمة : 2 / 425 ، ح 3929 .