7 - الجمع ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الآداب حلل مجدّدة » « 1 » و « من اشتاق إلى الجنّة سلاعن الشّهوات » « 2 » ] ؛
8 - النعت ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الفكر مرآة صافية » « 3 » وقوله تعالى :
قُرْآنٌ مَجِيدٌ
« 4 » ] ؛
9 - التصغير ، [ نحو ما ورد في الدّعاء : « فأغث يا غياث المستغيثين عبيدك المبتلى » « 5 » ] ؛
10 - النداء ، نحو : « يا اللّه » .
فإنّ كلّ هذه من خواصّ الاسم .
تنبيهان :
1 - معنى الإخبار عنه أن يكون محكوما عليه ؛ فاعلا أو مفعول ما لم يسمّ فاعله أو مبتدأ .
2 - ويسمّى [ الاسم ] اسما لسموّه على قسيميه ، لا لكونه وسما على المعنى .
حدّ الفعل :
إنّه كلمة تدلّ على معنى في نفسها مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ، نحو :
« ضرب ، يضرب ، اضرب » .
علاماته : [ وهي عشر أيضا : ]
1 - أن يصح الإخبار به لا عنه ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الإعجاب يمنع الازدياد » « 6 » ] ؛
2 - دخول « قد » ، نحو قوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
« 7 » ] ؛
هامش
( 1 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 5 .
( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 31 - 2 .
( 3 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 5 .
( 4 ) البروج / 21 .
( 5 ) مفاتيح الجنان ، دعاء الندبة .
( 6 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 167 .
( 7 ) الشمس / 9 .