وقوله : [ أبو الأسود الدؤلي ]
سأشكر عمرا إن تراخت منيّتي * أيادي لم تمنن وإن هي جلّت " 1 "
فتى غير محجوب الغنى عن صديقه * ولا مظهر الشّكوى إذا النعل زلّت
وقوله : [ لقيط بن زرارة ]
أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم * دجى الليل حتى نظّم الجزع ثاقبه " 2 "
نجوم سماء كلّما انقضّ كوكب * بدا كوكب تأوي إليه كواكبه
وقول بعض العرب في ابن عم له موسر ، سأله ، فمنعه ، وقال : كم أعطيك مالي ، وأنت تنفقه فيما لا يعنيك ؟ ! واللّه لا أعطيتك . فتركه حتى اجتمع القوم في ناديهم ، وهو فيهم ، فشكاه إلى القوم ، وذمّه ، فوثب إليه ابن عمه ، فلطمه ، فأنشأ يقول : [ المغيرة بن عبد اللّه ]
سريع إلى ابن العمّ يلطم وجهه * وليس إلى داعي الندا بسريع " 3 "
حريص على الدنيا ، مضيع لدينه * ولي سلما في بيته بمضيع
وعليه قوله تعالى :
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
[ البقرة : الآية 18 ] وقوله تعالى :
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ ( 10 ) نارٌ حامِيَةٌ
( 11 ) [ القارعة : الآيتان 10 ، 11 ] .
وقيام القرينة شرط في الجميع .
وأما ذكره فإما لأنه الأصل ولا مقتضي للحذف .
وإما للاحتياط لضعف التعويل على القرينة .
وإما للتنبيه على غباوة السامع .
وإما لزيادة الإيضاح والتقرير .
هامش
( 1 ) البيتان من الطويل ، وهما لعبد اللّه بن الزبير في ملحق ديوانه ص 142 ، وخزانة الأدب 2 / 265 ، ولأبي الأسود الدؤلي ، أو لمحمد بن سعيد ، أو لعبد اللّه بن الزبير في سمط اللآلي ص 166 ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 474 .
( 2 ) البيتان من الطويل ، وهما لأبي الطمحان القيني في الأغاني 13 / 9 ، وأمالي المرتضى 1 / 257 ، وتخليص الشواهد ص 202 ، وخزانة الأدب 8 / 95 ، 96 ، وديوان المعاني 1 / 22 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1598 ، وكتاب الصناعتين ص 360 ، ولسان العرب ( خضض ) ، والمقاصد النحوية 1 / 567 ، وهما للقيط بن زرارة في الحيوان 3 / 93 ، والشعر والشعراء ص 715 .
( 3 ) البيتان من الطويل ، وهما للأقيشر الأسدي في الإشارات والتنبيهات ص 234 ، والمصباح ص 165 .