1 - فيجب تأكيده إذا كان مثبتا ، مستقبلا ، في جواب قسم ، غير مفصول من لامه بفاصل ، نحو :
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ
« [ 39 ] » وحينئذ يجب توكيده باللام والنون عند البصريين ، وخلوّه من أحدهما شاذ أو ضرورة .
2 - ويكون قريبا من الواجب إذا كان شرطا لأن المؤكّدة بما الزائدة ، نحو :
وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً
« [ 40 ] »
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ
« [ 41 ] »
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« [ 42 ] » ومن ترك توكيده قوله : [ البسيط ]
ش : 13 يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة * فما التّخلّي عن الخلّان من شيمي « [ 43 ] »
وهو قليل في النثر ، وقيل يختص بالضرورة .
3 - ويكون كثيرا إذا وقع بعد أداة طلب : أمر ، أو نهي ، أو دعاء ، أو عرض ، أو تمنّ ، أو استفهام ، نحو : ليقومن زيد ، وقوله تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
« [ 44 ] » ، وقول خرنق بنت هفّان : [ الكامل ]
ش : 14 لا يبعدن « 1 » قومي الّذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « [ 45 ] »
وقول الشاعر : [ البسيط ]
ش : 15 هلّا تمنّن بوعد غير مخلفة * كما عهدتك في أيّام ذي سلم « [ 46 ] »
وقوله : [ الطويل ]
ش : 16 فليتك يوم الملتقى ترينّني * لكي تعلمي أنّي امرؤ بك هائم « [ 47 ] »
هامش
( [ 39 ] ) سورة الأنبياء ، الآية : 57 .
( [ 40 ] ) سورة الأنفال ، الآية : 58 .
( [ 41 ] ) سورة الزخرف ، الآية : 41 .
( [ 42 ] ) سورة مريم ، الآية : 26 .
( [ 43 ] ) البيت مجهول القائل ، ذكره البغدادي في الخزانة 11 / 431 غير منسوب إلى أحد .
( [ 44 ] ) سورة إبراهيم ، الآية : 42 .
( [ 45 ] ) البيت كما في ( الخزانة 5 / 51 ) لخرنق بنت هفان من قصيدة رثت بها زوجها وابنها بعد أن قتلا في يوم قلاب .
( [ 46 ] ) هو الشاهد رقم 469 من شواهد أوضح المسالك 3 / 129 ولم ينسبه ابن هشام إلى أحد والمحقق لم يقع على اسم صاحبه .
( [ 47 ] ) هو الشاهد رقم 470 من شواهد أوضح المسالك 3 / 130 . ولم ينسبه ابن هشام إلى أحد .
والمحقّق لم يقع على اسم صاحبه .
( 1 ) قوله لا يبعدن : بابه فرح ، أي لا يهلكن . والعداة بضم العين : جمع عاد . والجزر بضمتين : جمع جزور وهي الناقة ينحرها اللاعبون بالميسر ويقسمونها ويتقامرون عليها .