فعللّ ، كجردحل « 150 » ، وفعللول كعضرفوط « 151 » .
[ الياء كالهمزة والميم أصالة وزيادة ]
والياء المصدّرة كالهمزة والميم في جميع ما ذكر ، حتّى في أصالتها إن تصدّرت في اسم خماسيّ ، كيستعور « 152 » ، وهو شجر ، واسم أرض ( أيضا ) « 153 » .
[ زيادة الهمزة والنون طرفا بعد ألف زائدة قبلها ثلاثة فصاعدا ]
فصل : يحكم ، أيضا ، بزيادة الهمزة المتأخّرة بعد ألف زائدة قبلها ثلاثة أصول ، أو أكثر ، ك ( علباء ) « 154 » ، وقرفصاء « 155 » .
ويشارك الهمزة فيما لها متأخّرة النّون ، نحو : سرحان « 156 » ، وزعفران .
هامش
( 150 ) مضى شرحه في الحاشية ( 38 ) ص ( 13 ) من هذا الكتاب .
( 151 ) العضرفوط : وهو العذفوط والعضفوط : دويبّة بيضاء ناعمة ، وقيل : هو ضرب من العظاء ، وقيل :
هو ذكر العظاء ، وقيل : هي دويبة بيضاء ناعمة تسمى العسودّة . انظر اللسان والتاج ( عذفط ، عضرفط ) .
( 152 ) مضى شرحه الحاشية ( 100 ) ص ( 31 ) من هذا الكتاب .
( 153 ) ليس في " ب " .
( 154 ) العلباء والعلب : عصب العنق الغليظ ، وهما علباوان جانبي العنق في مقدمته ، يأخذان إلى الكاهل ، وعلباء اسم رجل سمي بعصب العنق . انظر التهذيب واللسان والتاج ( علب ) ، وما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج ( 43 - 45 ) .
( 155 ) القرفصاء والقرفصا والقرفصا والقرفصا : عن أبي عبيد أن يجلس المرء على أليتيه ، ويلصق فخذيه ببطنه ، ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب ، تكون يداه مكان الثوب ، وقال أبو المهدي :
هو أن يجلس على ركبتيه منكبا ، ويلصق بطنه بفخذيه ، ويتأبط كفيه ، وهي جلسة الأعراب . اللسان ( قرفص ) .
( 156 ) السّرحان والسّرخال : الذّئب ، وهو الأسد بلغة هذيل ، والأنثى سرحانة . وسرحان الحوض : وسطه .
اللسان ( سرح ) .