ت لي آل زيد ، واندهم لي جماعة * وسل آل زيد : أيّ شيء يضيرها ؟ « 561 »
[ شاك ، وهار ]
فصل : ومن الحذف ما لا يطّرد ، ولا يلزم ، كحذف عين فاعل المعتلّ ، مثل قولهم في هائر وشائك : هار وشاك « 562 » .
ويمكن أن يكون المحذوف من هذين ونحوهما إنّما هو الألف الزائدة ، كما حذفت في فاعل المضاعف ، ( كقولهم في رابّ ) « 563 » ، وبارّ ، وسارّ ، وقارّ : ربّ ، وبرّ ، وسرّ ، وقرّ « 564 » .
وقد استعمل في فاعل المعتلّ العين التّحويل كثيرا « 565 » ، فقالوا : هار ، وشاك ، فجعلوا العين موضع اللام ، واللام موضع العين ؛ ليكون الاعتلال في الآخر ؛ إذ هو به أولى .
هامش
( 561 ) الشاهد من الطويل ، ولم أقف على قائله ، وانظره في : سر الصناعة ( 2 / 823 ) ، وأمالي ابن الشجري ( 2 / 200 ) ، وشرح الملوكي للثمانيني ( 396 ) ، ولابن يعيش ( 364 ، 368 ) ، والضرائر لابن عصفور ( 100 ) ، والمساعد لابن عقيل ( 4 / 191 ) ، وشفاء العليل للسلسيلي ( 3 / 1106 ) ، والهمع ( 6 / 252 ) ، واللسان والتاج ( أتى ) ، والدرر اللوامع للشنقيطي ( 6 / 321 ) .
وقوله : واندهم : أي فأتهم في ناديهم .
( 562 ) انظر الحاشية ( 219 ) ص ( 65 ) .
( 563 ) ب : " في قولهم : رابّ ، و . . " .
( 564 ) يقال : رجل بارّ وبرّ : عطوف على ذي قرابته ، والأنثى بالتّاء ، ويقال : رجل رابّ وربّ ، والأنثى بالتّاء : كافل لولد امرأته من غيره ، ورجل سارّ وسرّ وسريرّ : يسرّ إخوانه ، والأنثى بالتّاء ، ويوم قارّ وقرّ ومقرور : بارد ، وليلة قارّة وقرّة : باردة كذلك . انظر اللسان ( ربب ، برر ، سرر ، قرر ) .
( 565 ) يريد بالتحويل القلب المكاني .