فأما « عدولى » اسم واد بالبحرين فليس ب « فعولى » . وكذلك « القهوباء » « 1 » ، حكاهما أبو عبيدة ، إنّما هما « فعولل » ك « فدوكس » « 2 » ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو « ورنتل » « 3 » ، لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود . ويكون منع ضرفه ، للتأنيث ، والتعريف .
فأما « حبونى » في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها .
وأما « تنوفى » « 4 » من قول الشاعر « 5 » :
كأنّ دثارا حلّقت بلبونه * عقاب تنوفى لا عقاب القواعل
فالمحفوظ « تنوف » بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا . وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم « فعولى » .
وكذلك قولهم : « رجل حبنطأ » « 6 » ، ليس فيه دليل على إثبات « فعنلأ » ، لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف « حبنطى » ، كما قالوا في « أفعى » وبابه « أفعأ » في الوقف . ثم أجري الوصل مجرى الوقف .
وعلى فعلّى : ولم يجئ إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : « عرضّى » « 1 » .
وعلى فعلّى ولم يجئ أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : « دفقّى » « 2 » .
وعلى فعلّى ويكون فيهما . فالاسم نحو :
« زمكّى » « 3 » و « عبدّى » « 4 » . والوصف نحو :
« كمرّى » « 5 » .
وعلى فعلّى ولم يجئ إلا اسما ، نحو :
« حذرّى » « 6 » ، و « بذرّى » « 7 » .
وعلى فعالية والتاء لازمة له ، ويكون فيهما . فالاسم نحو : « الهبارية » « 8 » و « الصّراحية » « 9 » ، والصفة نحو :
« العفارية » « 1 » ، و « القراسية » « 11 » .
وعلى فعالية والتاء لازمة له أيضا ، ويكون
هامش
( 1 ) القهوباء : نصب له شعب ثلاث .
( 2 ) الفدوكس : الأسد .
( 3 ) الورنتل : الداهية .
( 4 ) تنوفى : اسم موضع .
( 5 ) هو امرؤ القيس . ديوانه ص 94 . ودثار : راعي إبل امرئ القيس . واللبون : التي لها ألبان .
والقواعل : اسم موضع .
( 6 ) الحبنطأ : القصير الغليظ .
1 العرضّى : من الإعراض .
2 الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع .
3 الزمكى : منبت ذنب الطائر .
4 العبدي : العبيد . وهو اسم جمع .
5 الكمرّى : القصير .
6 الحذرى : الباطل .
7 البذرى : الباطل .
8 الهبارية : ما طار من الريش .
9 الصراحية : الخمر الخالصة .
1 العفارية : الشديد .
11 القراسية : الضخم الشديد .