جمع الكلمات التي لم تسمع جموعها
يرى المجمع أنّ الكلمة التي لم يسمع لها جمع في اللغة يختار لها صيغة جمع القلّة التي يطّرد في وزنها ، وإذا وجد لها صيغتان لجمع الكثرة مع التساوي في القوّة اختيرا معا . وعند التفاوت في القوّة يختار جمع واحد هو أقواها ، ويكتفى بجمع واحد في المصطلحات العلميّة أيّا كان « 1 » .
جمع المؤنّث بالألف رابعة أو خامسة مقصورة أو ممدودة
راجع : قياس جمع المؤنث بالألف رابعة أو خامسة مقصورة أو ممدودة .
جمع المصدر
راجع : جواز جمع المصدر .
جمع « مفعول » على « مفاعيل » مطلقا
قاس النحاة جمع « مفعول » اسما أو مصدرا على « مفاعيل » ، وترى اللجنة قياسيّة جمعه مطلقا « 2 » .
جموع التأنيث السالمة
راجع : إجازة طائفة من جموع التأنيث السالمة .
جواز الانفعال
يرى المجمع أنّ كلمة « الانفعال » مصدر قياسيّ ل « انفعل » ، وهو مطاوع « فعله » لاستيفائه شروط المطاوعة ، وذلك إلى جانب ورود « فعله فانفعل » في صحيح اللغة ، وفي استعمال اللغويّين « 1 » .
جواز جمع « أفعل فعلاء » جمع تصحيح
يمنع بصريّو النحاة جمع الصفة من باب « أفعل فعلاء » جمع سلامة ، وقياس مذهب الكوفيّين الإجازة . أمّا « فعلاء » ممّا لا مذكّر له على « أفعل » فجوازه عند الكوفيّين من باب أولى ، وهو جائز عند بعض البصريّين ، كما أجازه ابن مالك .
وعلى هذا يجاز جمع الصفات من باب « أفعل فعلاء » مثل : « أسود سوداء » ، و « أبيض بيضاء » بالواو والنون في المذكر ، وبالألف والتاء في المؤنث ، كما يجاز جمع « فعلاء » مما ليس مذكره على « أفعل » ، مثل :
« حسناء » و « عذراء » بالألف والتاء « 2 » .
جواز جمع « فعل » على « أفعال » في كلّ اسم ثلاثيّ
يجوز أن يجيء جمع التكسير على « أفعال » من الأسماء الثلاثية بناء على ما قرّره جمهور النحاة من أنّ « أفعالا » يطّرد في اسم ثلاثيّ لم يطّرد فيه « أفعل » ، وعلى ما قرّره المجمع من إباحة جمع « فعل » اسما صحيح
هامش
( 1 ) صدر في الجلسة السادسة من الدورة الرابعة .
( 2 ) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة السادسة والثلاثين .
1 صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثانية والأربعين .
2 صدر في الجلسة العاشرة من الدورة السابعة والثلاثين .