« فعل » لم يسمع مصدره ، فاجعله فعلا للحجاز ، و « فعولا » لنجد أو نظرا لورود أفعال كثيرة لازمة مصدرها على « فعل » ك « همس همسا » ، يرى المجمع إجازة « فعل » و « فعول » مصدرا ل « فعل » اللازم « 1 » .
إجازة قول الكتّاب « وحدويّ » و « وحدويّة »
يجوز استعمال « وحدويّ » و « وحدويّة » نسبا على غير قياس لشيوع استعمالها « 2 » .
الاحتراف
راجع : فعّال .
أخذ « الافتعال » للالتهاب
راجع : افتعال .
الأخذ بالقياس في اللغة
يؤخذ بمبدأ القياس في اللغة على نحو ما أقرّه المجمع سلفا من قواعد ، ويجوز الاجتهاد فيها متى توافرت شروطه « 3 » .
أخذ « التفاعل » للمساواة والاشتراك والتماسك
راجع : تفاعل .
أخذ « تفعال » للتكثير والمبالغة
راجع : تفعال .
أخذ « تفعال » ممّا ورد له فعل وما لم يرد
راجع : تفعال .
استفعل
يرى المجمع أنّ صيغة « استفعل » قياسيّة لإفادة الطلب أو الصيرورة « 1 » .
اسم الآلة
راجع : صيغ اسم الآلة ، و « فعّالة » .
اسم الجنس الجمعيّ
يجمع الاسم المفرد الدالّ على الجنس المختوم بتاء الوحدة ، على أي وزن بالألف والتاء ، ويجمع أيضا يتجريده من التاء ، بشرط أن يكون من المخلوقات لا المصنوعات بيد الإنسان . فيعتبره نحويو البصرة « اسم جنس جمعيّ » ، وليس بجمع .
ويعتبره نحويّو الكوفيّين واللغويّون جمعا .
تنبيه - ظاهر كلام الزّمخشريّ في المفصّل ، وصريح كلام شيخ الإسلام زكريا الأنصاريّ ، أنه قياسيّ ، وصريح كلام ابن الحاجب في الشافية أنّه غالب ، وصريح كلام الجاربردي أنه قريب من المطّرد « 2 » .
هامش
( 1 ) صدر في الجلسة السابعة من الدورة الرابعة والأربعين .
( 2 ) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثانية والأربعين سنة 1976 م .
( 3 ) صدر في الجلسة الرابعة عشرة من الدورة الخامسة عشرة .
1 صدر في الجلسة الخامسة والعشرين من الدورة الثانية .
2 صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الرابعة .