أصل الكلمة لغرض من أغراض الزيادة ، نحو : « نلعب » و « رعشن » .
وانظر : حروف الزيادة ، الرقم 6 .
النون المؤكّدة
هي ، في الاصطلاح ، نون التأكيد .
راجع : نون التأكيد .
نون المؤنّث
هي ، في الاصطلاح ، نون النسوة .
راجع : نون النسوة .
نون المثنّى
هي ، في الاصطلاح ، النون التي تظهر مكسورة في آخر الاسم المثنّى غير المضاف ، نحو : « رأيت ولدين يلعبان » .
وتسمّى أيضا : نون التثنية ، ونون الاثنين .
نون المضارعة
هي ، في الاصطلاح ، أحد حروف المضارعة ( أنيت ) ، نحو : « نسمع » .
النون المضارعة لألف التأنيث
هي ، في الاصطلاح ، النون الزائدة في آخر الأسماء المنتهية ب « ألف » و « نون » مسبوقين بثلاثة أحرف أصليّة ، نحو :
« سلمان » و « عفّان » ، أو هي نون وزن « فعلان » الذي مؤنّثه « فعلى » ، نحو « عطشان - عطشى » .
نون النسوة
هي ، في الاصطلاح ، ضمير للرفع ، يتّصل بآخر الفعل ، ليدلّ على جمع المؤنّث العاقل ، نحو : « الطالبات يلعبن » و « أيها الطالبات العبن » و « هنّ لعبن » . وتسمّى أيضا : نون الإناث ، وضمير الفاعلات ، وضمير الجماعة ، ونون المؤنّث ، ونون جمع المؤنّث .
نون الوقاية
هي ، في الاصطلاح ، النون التي تزاد على آخر الفعل ، أو بعض الحروف ، قبل اتّصاله بياء المتكلّم ، نحو : « سرّني عطاؤك » ، و « لعلّني أستطيع ذلك » . وسمّيت بذلك ، لأنّها تقي الفعل من الكسر عند إسناده لياء المتكلّم ، أو لأنّها تقي الفعل اللّبس بين « ياء » المتكلّم و « ياء » المخاطبة .
وتسمّى أيضا : نون العماد .
النونات
هي ، في الاصطلاح ، التسميات الاصطلاحيّة التي أطلقت على النون :
وهي : النون الأصليّة ، ونون الإعراب ، ونون التوكيد ، ونون الجمع ، ونون الرفع ، والنون الزائدة ، ونون العظمة ، ونون المثنّى ، ونون المضارعة ، والنون المضارعة لألف التأنيث ، ونون النسوة ، ونون الوقاية .
النيابة بالوضع
هي ، في الاصطلاح ، أن تضع العرب وزنا صالحا للقلّة والكثرة تستغني به عن الآخر ، نحو : « أرجل » جمع « رجل » ( لا وزن كثرة له ) ، و « رجال » جمع « رجل » ( لا وزن قلّة له ) .