لمذكّر أو مؤنّث ، نحو : « أذرعات » ( بلد في حوران من أرض الشام ) ، و « عرفات » ( جبل يبعد اثني عشر ميلا من مكّة المكرّمة ) ، و « سعادات » و « عنايات » .
الملحق بجمع المذكّر السالم
1 - تعريفه :
هو ، في الاصطلاح ، كلّ كلمة تعرب إعراب جمع المذكّر السالم ، فترفع بالواو ، وتنصب وتجرّ بالياء ، نحو :
« جاء أولو الفضل » ، و « شاهدت أولي الفضل » .
2 - ما يلحق بجمع المذكّر السالم « 1 »
أ - أولو ( لا مفرد لها ، وهي بمعنى صاحب ) .
ب - العقود ( من عشرين إلى تسعين وما بينهما ) .
ج - ما له مفرد من لفظه ، ولكنه لم يسلم من التغيير عند جمعه ، نحو : « ابن - بنون » .
د - ما كان غير وصف ، وغير علم ، نحو :
« أهل - أهلون » .
ه - ما كان علما مستوفيا لشروط الجمع المذكر السالم : نحو : « زيدون » « 1 » .
و - ما كانت دلالته مقصورة على العاقلين ، ومفرده يدلّ على العاقل وغير العاقل ، نحو : « عالمون » .
الملحق بجمع التكسير
هو ، في الاصطلاح ، ما كان على صيغة من صيغ التكسير ، وليس له مفرد ، نحو :
« عباديد » .
الملحق بحرف العلّة
هو في الاصطلاح ، الألف المهموزة .
راجع : الألف المهموزة .
الملحق بالخماسيّ
هو ، في الاصطلاح ، الاسم الذي زيد عليه حرفان لإلحاقه بالخماسيّ ، نحو : « إنزهو » .
ويسمّى أيضا : الملحق ب « جردحل » ، والملحق ب « فعللّ » .
الملحق ب « دحرج »
هو ، في الاصطلاح ، الملحق ب « فعلل » .
راجع : الملحق ب « فعلل » .
الملحق بالرّباعي
هو ، في الاصطلاح ، الاسم أو الفعل
هامش
( 1 ) ما يلحق بجمع المذكر السالم : أولو ، أهلون ، عالمون ، أرضون ، وابلون ، بنون ، سنون ، عضون ( القطعة من الشيء ) ، عزون ( الجماعة ) ، مئون ، كرون ( كل جسم مستدير ) ، ظبون ( حدّ السيف ) ، علّيّون ، زيدون ، عبدون .
1 تعدّدت الأوجه الإعرابيّة لهذه الكلمات ، فمنهم من ألحقها بجمع المذكّر السالم ، وأعربها بالحروف ، ومنهم من أعربها بالحركات نحو :
« رأيت حمدونا » .