المعلوم
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من « علم » :
عرف .
وهو ، في الاصطلاح ، الفعل المعلوم .
راجع : الفعل المعلوم .
المعوّض عنه
هو ، في الاصطلاح ، الحرف الأصيل المحذوف والذي عوّض بحرف آخر ، نحو « التاء » في « ثقة » ( عوّضت عن الواو المحذوفة التي هي المعوّض عنه ، وأصلها :
وثق ) .
مفاعل ومفاعيل
هما في الاصطلاح ، منتهى الجموع .
راجع : صيغ منتهى الجموع .
المفاعلة
هي ، في اللغة ، مصدر فاعل : شارك .
وهي ، في الاصطلاح ، من شروط ورود الحال جامدة ، مؤوّلة بمشتقّ ، نحو : « قابلته وجها لوجه » أي متواجهين .
المفرد
1 - تعريفه :
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من أفرد الشيء : جعله فردا ، أو عزله .
وهو ، في الاصطلاح ، ما دلّ على واحد من الناس ، نحو : « رجل » ، أو الحيوان ، نحو : « كلب » أو الشيء ، نحو : « حجر » .
ويسمّى أيضا : المفرد الحقيقيّ ، والفرد ، والواحد ، والاسم المفرد .
2 - أنواعه :
أ - هو في المنادى واسم لا النافية للجنس : غير المضاف ، وغير المشبّه بالمضاف ، نحو : « يا ولد » ، و « لا أحد في الدار » .
ب - في الخبر والحال ، ما ليس بجملة أو شبه جملة ، نحو : « كان الطالب نشيطا » .
ج - في العلم ، ما ليس مركّبا ، نحو :
« فؤاد » .
د - في العدد ، ما دلّ على الأعداد من « ثلاثة » إلى « عشرة » ، ويكون مميزه مجرورا بالإضافة ، نحو : « علّمت ثلاثة طلّاب » .
ويسمّى أيضا : العلم المفرد ، والعدد المفرد .
المفرد التقديريّ
هو ، في الاصطلاح ، الذي يفترضه النحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، لتكون بهذا المفرد المقدّر داخلة اعتبارا في جموع التكسير الأصلية ، نحو : « تعاشيب » إذ لا مفرد حقيقي لها ، وإنّما مفردها التقديري هو « تعشيب » .
ويسمّى أيضا : المفرد المقدّر ، والمفرد الخياليّ ، والمفرد غير الحقيقيّ . ويقابله :
المفرد الحقيقيّ .
راجع : المفرد الحقيقي .