راجع : التذكير الذاتيّ .
المذكّر المجازيّ
هو أحد نوعي التذكير .
راجع : المذكّر ( 2 ، ب ) .
المذكّر المكتسب
هو في الاصطلاح ، التذكير المكتسب .
ويسمّى أيضا : المذكّر الحكميّ .
راجع : التذكير المكتسب .
المرّة
هي ، في اللغة ، الفعلة الواحدة .
وهي ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة .
راجع : مصدر المرّة .
المرّة الواحدة
هي ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة .
راجع : مصدر المرّة .
المزيد
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من « زاد » :
كثر .
وهو ، في الاصطلاح ، ما اشتمل على بعض حروف الزيادة ( سألتمونيها ) ، نحو :
« حصان » ( الألف زائدة ) ، و « قنديل » ( الياء زائدة ) ، و « استخرج » ( الألف ، والسين والتاء فيها زائدة ) ، أو كرّر أصل من أصول الكلمة دون أن يختصّ بأحرف الزيادة ، نحو :
« عرّف » . وقد يجتمع نوعا الزيادة بالتكرير أو بغير التكرير ، في كلمة واحدة ، نحو :
« تجمل » ( التاء زائدة وهي غير مكرّرة ، والميم زائدة وهي مكرّرة ) .
نوعاه : المزيد نوعان :
أ - الاسم المزيد ، نحو « منطلق » .
راجع : الاسم المزيد .
ب - الفعل المزيد ، نحو : « تعلّم » .
راجع : الفعل المزيد .
المستعمل
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من استعمل الشيء : استخدمه .
وهو ، في الاصطلاح ، السّماعيّ .
راجع : السّماعيّ .
المستقبل
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من استقبل الشيء : أقبل نحوه .
وهو ، في الاصطلاح ، الفعل المضارع ، ويسمّى أيضا : الحاضر .
وهو قسمان :
أ - المستقبل المجرّد : راجع : المستقبل المجرّد .
ب - المستقبل السابق . راجع : المستقبل السابق .
راجع : الفعل المضارع .
المستقبل السابق .
هو ، في الاصطلاح ، ما يتوقّع حدوثه قبل حدث آخر ، ويكون بصيغة الماضي مسبوقة