و « قعضب » « 1 » ، و « سلهب » « 2 » ، و « فرزدق » ، و « سفرجل » و « قرطعب » « 3 » . فمتى وجدت كلمة رباعيّة أو خماسيّة معرّاة من حروف الذّلاقة ، فاقض بأنّه دخيل في كلام العرب ، وليس منه . ولذلك سمّي ما عدا هذه الحروف مصمتا أي : صمت عن أن تبنى منه كلمة رباعيّة أو خماسيّة . وربما جاء بعض ذوات الأربعة معرّى من حروف الذلاقة ، وذلك قليل جدا ، نحو : « العسجد » ، و « العسطوس » « 4 » و « الدّهدقة » « 5 » .
وتنقسم أيضا إلى مستطيل وما ليس كذلك . فالمستطيل الضاد لأنّها استطالت في مخرجها على حسب ما ذكر في المخارج . وغير المستطيل ما عداها .
وتنقسم أيضا إلى منحرف وغير منحرف .
فالمنحرف اللّام ، وما عداها ليس بمنحرف .
وتنقسم أيضا إلى أغنّ وغير أغنّ . فالأغنّ الميم والنون ، والغنّة : صوت في الخياشيم . وما عدا ذلك فليس بأغنّ .
وإنما ذكرت صفات الحروف لأنّ إدغام المتقاربين يبنى عليها أو على أكثرها » « 6 » .
المدّ
هو ، في اللغة ، مصدر « مدّ » : زاد .
وهو ، في الاصطلاح ، حذف الألف خطّا بعد همزة بصورة الألف ، نحو : « آسف » ( أصلها : أاسف ) ، أو أحد أغراض الزيادة ، نحو : « شهاب » ، أو الإشباع ، أو المدّة .
راجع : الإشباع ، والمدّة .
مدّ الحركات
هو ، في الاصطلاح ، مطل الحركات .
راجع : مطل الحركات .
مدّ المقصور
هو ، في الاصطلاح ، جعل المقصور ممدودا . نحو : « عصا - عصاء » ، وهذا من الجوازات الشعريّة المعتدلة .
راجع : الجوازات الشعريّة المعتدلة .
مدار الباب
هو ، في الاصطلاح ، المقيس عليه .
راجع : المقيس عليه .
المدّة
هي ، في اللغة ، اسم المرّة من « مدّ » :
زاد .
وهي ، في الاصطلاح ، ألف طويلة ترسم فوق الألف نائمة ملويّة الطرفين ، نحو :
« آن » . وتسمّى أيضا : المدّ ، والمطّة ، والهمزة المدودة .
هامش
( 1 ) القعضب : الجريء الضخم .
( 2 ) السلهب : الطويل .
( 3 ) قرطعبة : قطعة خرقة .
( 4 ) العسطوس : شجر كالخيزران .
( 5 ) الدهدقة : الكسر والقطع .
( 6 ) الممتع في التصريف ص 688 - 678 .