غيره . وهو ، في الاصطلاح ، العلّة المجوّزة .
راجع : العلّة المجوّزة .
السببيّة
هي ، في اللغة ، مصدر صناعيّ من « السبب » ، أي ما يتوصّل به إلى غيره .
وهي ، في الاصطلاح ، التعليل ، أي تبيان السبب في كلّ حكم في إعراب الكلمة ، أو بنائها .
راجع : التعليل .
السكون
هي ، في اللغة ، مصدر سكن : هدأ ، وقفت حركته . وهي ، في الاصطلاح علامة جزم المضارع ، نحو : « لم يعلم » ، وعلامة بناء بعض الأسماء : كأسماء الاستفهام ، نحو :
« من » ، و « كم » « 1 » ، والأسماء الموصولة ، نحو : « الذي » و « التي » « 2 » ، وحروف الجرّ ، نحو « من » و « عن » « 3 » ، والأفعال الماضية « 4 » التي اتّصل بها ضمير الرفع ، مثل « تاء » المتكلّم والمخاطب و « نا » المتكلّمين و « نون » النسوة ، نحو : « ذهبت » ، و « ذهبت » ، و « ذهبت » وذهبنا » و « ذهبن » ، والفعل المضارع الذي اتّصلت به نون النسوة ، نحو : « يذهبن » . وتسمّى أيضا :
الوقف ، والتسكين ، والإسكان .
السكون العارض
هو ، في الاصطلاح ، السكون الذي يظهر في آخر بعض المبنيّات بناء عارضا ، نحو : « يكتبن » . ( بني على السكون بناء عارضا ) .
السّلب
هو ، في اللغة مصدر سلب الشيء :
انتزعه بالقوّة . وهو ، في الاصطلاح ، من معاني الفعل المزيد « أفعل » ، نحو : « أعجم » ( أزال العجمة ) ، و « فعّل » ، نحو : « قشّر » ( أزال القشرة ) .
سلّم اللسان
هو ، في الاصطلاح ، همزة الوصل ، وسمّيت بذلك لأنّه يتوصّل بها إلى الابتداء بالساكن ، نحو : « سمع - يسمع - اسمع » .
راجع همزة الوصل .
السّماع
1 - تعريفه :
هو في اللغة مصدر سمع الصوت : أحسّته أذنه .
هامش
( 1 ) نحو : « من جاء ؟ » و « كم عمرك ؟ » .
( 2 ) نحو : « جاء الذي ( التي ) أحبّ » .
( 3 ) نحو : « من بيروت جاء النبأ » و « عن بيروت أتحدّث » .
( 4 ) يعتبر بعض النحاة أنّ السكون في آخر الفعل الماضي المتّصل بضمير الرفع هو عرضيّ طارىء ليمنع الثقل الناشئ من توالي أربعة أحرف متحرّكة في كلمتين أشبه بكلمة واحدة . لذلك يقولون في إعراب : « شربت » :
فعل ماض مبنيّ على فتح مقدّر منع من ظهوره السكون العارض .