وقبيل ، من لكيز ، حاضر * رهط مرجوم ، ورهط ابن المعلّ « 1 »
يريد : ابن المعلّى . وقال أبو عثمان المازنيّ ، في قول اللّه تبارك وتعالى
يا أَبَتِ
« 2 » : يريد : يا أبتاه . وأنشد أبو الحسن وابن الأعرابيّ وغيرهما :
فلست بمدرك ما فات منّي * بلهف ، ولا بليت ، ولا لوانّي « 3 »
أراد « بلهفا » ثم حذفت الألف .
وحذف الألف على الجملة قليل .
حذف الباء على غير قياس
حذفت من « ربّ » فقالوا « رب » في معناها . قال أبو كبير الهذليّ :
أزهير إن يشب القذال فإنّه * رب هيضل لجب لففت بهيضل « 4 »
حذف الحاء على غير قياس
حذفت من « حر » . وأصله « حرح » بدليل قولهم في تحقيره « حريح » ، وفي تكسيره « أحراح » . قال الراجز :
إنّي أقود جملا ممراحا * ذا قبّة ، مملوءة أحراحا » « 5 »
حذف حرف العلّة
هو ، في الاصطلاح ، حذف حرف العلّة ( ا ، و ، ي ) من آخر الفعل المضارع المجزوم ، نحو : « لم يرم الكرة » ، أو من آخر فعل الأمر ، نحو : « اسع ، ارم ، ادع » .
حذف الخاء على غير قياس
حذفت الخاء من « بخ » والأصل « بخّ » ، قال أعشى همدان :
بين الأشجّ وبين قيس باذخ * بخبخ ، لوالده ، وللمولود « 1 »
ويدلّ على أنّ أصله التثقيل قول العجّاج :
في حسب بخّ ، وعزّ أقعسا « 2 »
حذف الطاء على غير قياس
حذفت الطاء في « قط » ، لأنه من « قططت » أي قطعت ، لأنّ معنى قولك . « ما فعلته قط » أي : فيما انقطع من عمري .
الحذف على غير قياس ( الحذف غير القياسي )
الحذف على غير قياس يكون في :
الهمزة ، والألف ، والواو ، والياء ، والهاء ، والنون ، والباء ، والحاء ، والخاء ، والفاء ، والطاء .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 199 .
( 2 ) يوسف : 4 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في الخصائص 3 / 135 ؛ والإنصاف ص 390 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 348 .
( 4 ) ديوانه الهذليّين 2 / 89 .
( 5 ) الممتع في التصريف ص 627 . وكذلك اقتبسنا المواد التالية في الحذف على غير قياس من هذا المصدر .
1 الممتع في التصريف ص 627 ؛ ولسان العرب ( بخبخ )
2 ديوانه ص 627 .