أ - الجوازات المقبولة . راجع :
الجوازات المقبولة .
ب - الجوازات المعتدلة . راجع :
الجوازات المعتدلة .
ج - الجوازات القبيحة . راجع :
الجوازات القبيحة .
الجوازات الشّعريّة القبيحة
من هذه الجوازات ترخيم المنادى الزائد عن ثلاثة أحرف ، نحو : يا « أحم » بدلا من « يا أحمد » ، وترخيم المنادى الذي لا يجوز ترخيمه ، كقول الشاعر :
فلست بآتيه ولا أستطيعه * ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل
حيث رخّم الشاعر « ولكن » فذكر « ولاك » ، شذوذا ، وفي غير نداء .
الجوازات المعتدلة
وهي على أنواع منها :
1 - مدّ المقصور ، ويشترط ألّا يؤدّي المدّ إلى خفاء في المعنى ، وذلك في الضرورة الشعرية ، نحو قول أبي مقدام :
يا لك من تمر ومن شيشاء * ينشب في المسعل واللّهاء
حيث مدّ كلمة « اللّهاء » للضرورة الشعريّة ، وأصلها : اللّها .
2 - حذف الفاء من جواب الشرط الواجب اقترانه بها ، نحو : « من يغامر قد ينجح » بدلا من « فقد ينجح » .
3 - حذف الفاء من جواب « أمّا » ، نحو :
« أما الكذب احذر » بدلا من فاحذر » .
4 - جواز الجزم ب « إذا » ، نحو قول الشاعر :
وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى * وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب
حيث جزم فعل الشرط « تصبك » وجوابه « فارج » بعد « إذا » غير الجازمة وذلك للضرورة الشعريّة .
5 - تنوين المنادى المبنيّ على الضم ، نحو : « يا فريد » بدلا من « يا فريد » .
6 - تحويل همزة الوصل إلى همزة قطع نحو قول الشاعر :
ألا لا أرى اثنين أحسن شيمة * على حدثان الدّهر منّي ومن جمل
حيث جعل الشاعر همزة الوصل في « اثنين » همزة قطع ، وذلك للضرورة الشعرية .
الجوازات المقبولة
وهي كثيرة منها :
1 - قصر المدود ، نحو : « يا أهل الوفا » والأصل « الوفاء » .
2 - تخفيف المشدّد ، نحو : « يشتد » بدلا من « يشتدّ » .
3 - جعل الممنوع من الصرف مصروفا ،