الإبدال الصرفيّ اللازم
راجع : الإبدال الصرفيّ .
إبدال الطاء
أبدلت الطاء من التاء ، لا غير . أبدلت باطّراد ألبتّة ، ولا يجوز غير ذلك ، من تاء « افتعل » ، إذا كانت الفاء صادا ، أو ضادا ، أو طاء ، أو ظاء . فتقول في « افتعل » من الصّبر :
« اصطبر » ، ومن الضّرب : « اضطرب » ، ومن الظّهر : « اظطهر » ، ومن الطّرد : « اطّرد » .
فتدغم ، لأنّك لمّا أبدلت التاء طاء اجتمع لك مثلان ، الأوّل منهما ساكن ، فأدغمت .
ولم تبدل التاء لأجل الإدغام ، بل للتباعد الذي بين الطاء والتاء ، كما فعلت ذلك مع الضاد والظاء والصاد ؛ ألا ترى أنّك أبدلت من التاء طاء ولم تدغم ، لمّا لم يجتمع لك مثلان .
والتباعد الذي بين التاء وبين هذه الحروف أنّ التاء منفتحة منسفلة ، وهذه الحروف مطبقة مستعلية . فأبدلوا من التاء أختها في المخرج ، وأخت هذه الحروف في الاستعلاء والإطباق ، وهي الطاء .
وأبدلت ، بغير اطّراد ، من تاء الضمير بعد الطاء والصاد ، فقالوا : « فحصط » و « خبطّ » ، يريدون « فحصت » و « خبطت » . والأكثر التاء . والعلّة في الإبدال كالعلّة في « افتعل » ، من التباعد الذي ذكرنا بين التاء وبين الصاد والطاء . فقرّبوا ليسهل النّطق .
ومن ذلك قوله « 1 » .
وفي كلّ حيّ قد خبطّ بنعمة * فحقّ لشأس ، من نداك ، ذنوب
رواه أبو عليّ ، عن أبي بكر ، عن أبي العباس : « خبطّ » ، على إبدال الطاء من التاء « 2 » .
إبدال العين
أبدلت العين من همزة « أن » فقالوا « عن » . قال ذو الرمة « 3 » :
أعن توسّمت من خرقاء منزلة * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم ؟
يريد « أأن توسّمت » . وقال ابن هرمة :
أعن تغنّت على ساق مطوّقة * ورقاء ، تدعو هديلا فوق أعواد ؟
يريد « أأن تغنّت »
وقد أبدلت من همزة « أنّ » ، فقالوا :
« يعجبني عنّ عبد اللّه قائم » يريدون « أنّ عبد اللّه قائم » . وأبدلت من الهمزة في « مؤتلي » ، فقالوا : « معتلي » . قال الشاعر طفيل الغنوي :
فنحن منعنا ، يوم حرس ، نساءكم * غداة دعانا عامر ، غير معتلي « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 37 .
شأس : أخو علقمة .
( 2 ) الممتع في التصريف ص 360 - 361 .
( 3 ) ديوانه ص 567 .
( 4 ) ديوانه ص 37 .