أحد علينا » و « لأستسهلنّ الصعب » .
راجع : نون التوكيد .
توكيد الفعل
الفعل المؤكد هو الفعل الذي لحقته إحدى نوني التوكيد ( الخفيفة أو الثقيلة ) ، نحو قول عمرو بن كلثوم « 1 » :
ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا
أو قوله تعالى :
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ
« 2 » . والماضي لا يؤكد مطلقا ، ولكن شذّ قول أحدهم :
دامنّ سعدك لو رحمت متيّما * لولاك لم يك للصّبابة جانحا
ومما سهّل هذه الضرّورة ما في الفعل من معنى الطلب ، فعومل معاملة فعل الأمر . كما شذّ توكيد الاسم في قول رؤبة بن العجّاج :
« أقائلنّ أحضروا الشهودا »
والفعل المضارع يجوز توكيده ، وكذلك فعل الأمر ، نحو : اكتبنّ و « ادرسن » . و « واللّه لأدرسنّ جيّدا » .
راجع : توكيد المضارع .
توكيد المضارع
يؤكّد الفعل المضارع في ستّ حالات وهي :
أ - وجوب توكيده إذا كان مثبتا ، مستقبلا ، في جواب قسم متّصل باللّام نحو : « واللّه لأنصرنّ الضّعيف » . فقد توافرت في الفعل « أنصر » جميع الشروط من اتصاله باللّام ، ووقوعه جواب قسم ، ودلالته على المستقبل ، وهو مثبت غير منفيّ .
ب - جواز توكيده إذا وقع بعد « إن » الشرطيّة المؤكّدة ب « ما » الزائدة نحو الآية :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« 1 » . ومن شواهد ترك توكيده ، قول الشاعر :
يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة * فما التّخلّي عن الخلّان منّ شيمي
أو قول الأعشى « 2 » :
فإمّا تريني ولي لمّة * فإنّ الحوادث أودى بها .
ج - إذا وقع بعد طلب ( أمر ، أو نهي ، أو دعاء ، أو عرض ، أو تمنّ ، أو استفهام ) لأن معنى الطلب يحتاج إلى توكيد وهو كثير ، نحو : « ليقومنّ زيد » ونحو الآية :
لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً ، إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
« 3 » ، أو قول خرنق بنت هفّان :
لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « 4 »
هامش
( 1 ) ديوانه ص 78 .
( 2 ) يوسف : 32 .
1 مريم : 26 .
2 ديوانه ص 221 .
3 الكهف : 23 .
4 لا يبعدن : لا يهلكن . العداة : ج عاد . الجزر :
الناقة التي ينحرها اللاعبون بالميسر ويقتسمونها . والبيت في ديوانها ص 43 .