التحوّل
هو ، في الاصطلاح ، الصيرورة . راجع الصيرورة .
التخفيف
هو ، في الاصطلاح ، ترك الشدّة ، نحو :
« عربي » في « عربيّ » وهو ، أيضا ، تحويل الهمزة إلى « ألف » أو « واو » أو « ياء » ، نحو :
« ذئب - ذيب » . ويسمّى أيضا : التليين ؛ ويقابله التشديد .
راجع : التشديد .
التخلّص من التقاء الساكنين
تسمية أطلقت على منع التقاء الساكنين .
راجع : منع التقاء الساكنين ، والتقاء الساكنين .
التّدريج
هو ، في الاصطلاح ، من معاني وزن « تفعّل » ، نحو : « تحسّى » و « تكرّم » .
التذكير
هو جعل الاسم مذكرا لفظا ومعنى ، نحو : « رجل » أو جعل الاسم المؤنّث مذكّرا ، نحو : « كاتبة - كاتب » ويقابله التأنيث . راجع : التأنيث .
وهو ثلاثة أنواع ، هي : التذكير الذاتي ، والتذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .
راجع كلّا في مادّته .
التذكير التأويليّ
هو أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا عن طريق تأويله ( تفسيره ) باسم مذكّر نحو :
« هذا النافذة » والمراد « الشبّاك » . ويقابله التذكير الذاتي .
راجع التذكير الذاتي .
التذكير الحكمي
هو ، في الاصطلاح ، التذكير المكتسب .
راجع : التذكير المكتسب
التذكير الذاتي
هو ، في الاصطلاح ، كون الكلمة مذكّرة في ذاتها بدون أيّ اعتبار خارجي ، كتأويلها أو إضافتها ، نحو : « ولد » . يقابله التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .
راجع : التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ .
التذكير المكتسب
هو ، في الاصطلاح ، أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا من إضافته إلى اسم مذكّر ، نحو :
إنارة العقل مكسوف بطوع هوى * وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا
« إنارة » مؤنّث ، اكتسب تذكيرا من المضاف إليه المذكّر ، بدليل عود الضمير في « مكسوف » إليه مذكّرا . ويقابله التذكير الذاتي .
راجع : التذكير الذاتيّ .
التذييل
هو ، في الاصطلاح ، الزيادة في آخر