والألف المهموزة ، وهمزة القطع .
راجع كلّا منها في مادتها .
ألف الاثنين
هي الألف الدالّة على المثنّى في الفعل والاسم ، نحو : « يلعبان » ، و « ولعبا » ، و « ورجلان » . وتسمّى أيضا : ألف التّثنية ، وألف المثنّى ، وضمير الاثنين ( وهو خاصّ بالفعل فقط ) .
ألف الإرادة
هي ، في الاصطلاح ، الهمزة التي يبدأ بها بعض الأدوات ، نحو : « إن » ، و « أم » .
ألف الإشباع
هي التي تتولّد من إشباع حرف الرويّ المفتوح ، وتسمّى أيضا ألف الإطلاق ، نحو : « آمينا » في قول ابن زيدون :
غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا * بأن نغصّ فقال الدّهر : آمينا
ألف الأصل
تسمية أطلقت على الهمزة الأصليّة .
راجع : الهمزة الأصليّة .
ألف الإطلاق
تسمية أطلقت على ألف الإشباع .
راجع : ألف الإشباع .
ألف الإلحاق
هي ألف مقصورة ، أو ممدودة زائدة لازمة تلحق بآخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بالرباعيّ أو الخماسيّ ، نحو : « سلقى » ، و « أرطى » ، و « واسلنقى » .
راجع : الإلحاق .
ألف التأنيث
هي إحدى علامات التأنيث ، نحو :
أبيض ، بيضاء . وهي نوعان :
أ - ألف التأنيث الممدودة .
راجع : ألف التأنيث الممدودة .
ب - ألف التأنيث المقصورة .
راجع : ألف التأنيث المقصورة .
وهي أيضا إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصرف ، وتقوم مقام علّتين ، سواء أكانت ممدودة ، نحو : « صحراء » ، أو مقصورة ، نحو : « حبلى » .
ألف التأنيث المقصورة
هي التي تقع في نهاية الاسم المعرب لتدلّ على تأنيثه ، وهي سماعيّة محضة ، لا تدخل في غير الوارد من العرب . وأوزان الأسماء التي اتّصلت بها هذه الألف هي :
فعالى ، نحو : « حبارى » ( اسم طائر ) و « سكارى » ( جمع سكران ) .
فعّالى ، نحو : « خبّازى » ( اسم نبات ) ، و « خضّارى » ( اسم طائر ) .
فعلى ، نحو : « أربى » ( اسم الداهية ) ، و « شعبى » ( موضع ) .
فعلى ، نحو : « حبلى » .