و « حمدل » و « الحمدلة » من « الحمد للّه » ، وهذا ما يعرف بالنحت .
راجع : النحت .
الاشتقاق العام
هو الاشتقاق الصغير .
راجع : الاشتقاق الصّغير .
الاشتقاق الكبّار أو الكبار
هو النحت .
راجع : النحت
الاشتقاق الكبير
هو القلب اللغوي .
راجع : القلب اللغويّ .
الاشتقاق المركّب
هو ، في الاصطلاح ، أخذ كلمة من أخرى مشتقّة نحو : « تمسكن » ( من « مسكين » ) ، وهي بدورها مشتقّة من :
« سكن » .
الاشتقاق النحتيّ
هو ، في الاصطلاح ، النحت .
راجع : النحت .
الإشمام
هو ، في اللغة ، مصدر أشمّ الرّجل : مرّ رافعا رأسه تكبّرا . وفي الاصطلاح ، هو أن تنحو بالكسرة نحو الضمّة ، فتشمّ الكسرة رائحة الضمّة ، إشارة إلى أن الضمّة هي الأصل ، نحو : : « قيل » .
راجع : الوقف بالإشمام .
اصطدته يوما .
هي ، في الاصطلاح ، جملة تجمع ، عند بعض العلماء ، حروف الإبدال الصرفيّ .
راجع : الإبدال الصرفيّ
الأصل
هو ، في اللغة ، أساس كلّ شيء الذي يقوم عليه . وفي الاصطلاح ، هو أحد أركان القياس ، ويقابله الفرع
راجع : القياس ، والفرع .
الأصل العامّ
هو ، في الاصطلاح ، القاعدة الكلّيّة .
راجع : القاعدة الكلّيّة .
أصل المشتقّات
هو ، في الاصطلاح ، المادّة الأساسيّة التي اشتقّ منها أبنية ، أو صيغ أخرى . وقد تضاربت الآراء حول هذا الأصل ، فقيل :
- المصدر الأصلي ( حسب رأي البصريين ) ، نحو : اللّعب - لعب .
- الفعل ( حسب رأي الكوفيين ) ، نحو :
لعب - اللّعب .
- الفعل أو المصدر .
وقال بعضهم إنّ أصل المشتقّات :
- اسم المعنى ، نحو : اثنان - ثنّى » ، وأصيل - آصل » .
- اسم العين ، نحو : « تميم - تمّم » ، و « أسد - استأسد » ، و « إبط - تأبّط » .