حروف فعله ، من دون تعويض « 1 » ، نحو :
« عونا » ( من عاون ) و « عطاء » ( من أعطى ) ، و « وضوءا » ( من توضّأ ) ، ومصادر أفعالها على التوالي هي : « تعاونا » و « إعطاء » و « توضّؤا » .
وله تسميات أخرى ، هي : اسم للمصدر ، واسم في معنى المصدر ، واسم للمعنى الحاصل بالمصدر .
2 - نوعاه :
اسم المصدر نوعان :
أ - العلم ، لا يعمل ، نحو : « برّة » وهي علم جنس على « البرّ » بشرط أن يكون الفعل « أبرّ » ، وإن كان الفعل « أبرّ » فهو مصدر .
ومن أحكامه أنّه لا يضاف ، ولا يعرّف ، ولا يوصف ، ولا يقع موقع الفعل .
ب - غير العلم ، يعمل عمل المصدر الذي ليس نائبا عن فعله ، وهو ثلاثة أقسام :
1 - مضاف إمّا لفاعله مع نصب المفعول به ، نحو : « ناصرت الحقّ نصر المؤمن المؤمن » وإمّا للمفعول به مع رفع الفاعل ، نحو : « رفعت الشعار رفع الدار صاحبها » .
ويجوز في تابع المضاف إليه الجرّ مراعاة للفظه ، والرفع أو النصب مراعاة لمحلّه ، نحو : « ناصرت الحقّ نصر المؤمن الكريم المؤمن . ( برفع « الكريم » اتباعا لمحلّ المؤمن وهو فاعل ، وبجرّه اتباعا للفظه ) ، و « هدمت الباطل هدم الدار القديمة صاحبها ( حيث يجوز جرّ « القديمة » اتباعا للفظ الدار ، ونصبها اتباعا لمحلّ « الدار » وهي في محل نصب مفعول به ) .
2 - منوّن ، نحو : « سررت بعون جنديّ وطنه معاونة كبيرة » .
3 - معرّف ، نحو : ناصرت صديقي كالنصر الأهل » .
الاسم المصغّر
تسمية أطلقت على المصغّر .
راجع : المصغّر .
الاسم المعتلّ
هو ، في الاصطلاح ، الاسم المعرب المنتهي بحرف علّة ، ومسبوق بحرف متحرّك ، أو المنتهي بهمزة مسبوقة ب « ألف » زائدة ، نحو : « الهادي » ، و « الفتى » و « أرسطو » ، و « المساء » . وهو أربعة أنواع :
أ - الاسم المقصور . راجع : الاسم المقصور .
ب - الاسم المنقوص . راجع الاسم المنقوص .
ج - الاسم الممدود . راجع : الاسم الممدود .
هامش
- التقدير ، فهو مصدر وليس اسم مصدر ، نحو :
« جدال » أصلها : « جيدال » فحذفت الياء .
( 1 ) إذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا وتقديرا مع تعويض ، فهو مصدر ، نحو : « ثقة » ، مصدر الفعل « وثق » ، فقد حذفت واوه ، وعوض عنها بالثاء .