تثنية « هزنبر » ك « جحنفل » « 1 » ، و « عفزّر » ك « عدبّس » « 2 » ، ثم سمّي بهما . وهذا أولى من إثبات بناء على وزن « فعنللان » أو « فعلّلان » ، ولم يثبت من كلامهم .
وعلى فعوللان : وهو قليل ، نحو :
« عبوثران » « 3 » .
وعلى فعلالاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « برناساء » « 4 » .
وعلى فعاللاء : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « جخادباء » « 5 » .
وأما « السّلنطيط » « 6 » فزعم أبو سعيد أنه جاء في الشعر . والمتوهّم أنه ليس من كلامهم ، فإذا كان كذلك فلا يثبت به « فعنليل » .
وأما « عقربّان » « 7 » فيمكن أن يكون أصله « عقربان » خفيفا ك « ثعلبان » « 8 » ، ثم ضعّفت الباء ، كما تضعف أواخر الأسماء ، لأنها آخر ، لأنّ الألف والنون تجريان مجرى تاء التأنيث . ولذلك إنما يصغّر من الاسم ، الذي يكونان فيه ، الصدر كما أنه لا يصغّر من الاسم الذي فيه تاء التأنيث إلّا صدره .
فإن قيل : إنما تفعل ذلك العرب في الوقف ! قيل : يكون هذا من إجراء الوصل مجرى الوقف » « 1 » .
الاسم الرباعيّ المزيد بثلاثة أحرف
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد . الرقم 3 .
الاسم الرباعيّ المزيد بحرف
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم 1 .
الاسم الرباعيّ المزيد بحرفين
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم 2 .
اسم الزّمان
1 - تعريفه :
هو اسم يشتقّ للدلالة على زمان وقوع الحدث ، نحو : « مطلع » .
2 - اشتقاقه :
يشتقّ اسم الزمان من الثلاثيّ على وزن « مفعل » ، وذلك في الحالات التالية :
أ - إذا كان الفعل صحيحا مكسور العين في المضارع ، نحو : « مجلس » ( جلس ، يجلس ) .
ب - إذا كان الفعل مثالا واويّا ، نحو :
« مورد » ( ورد ) .
ج - إذا كان الفعل أجوف يائيّا ، نحو :
« مبيت » ( بات ) .
كما يشتقّ على وزن « مفعل » إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع ، نحو :
هامش
( 1 ) الجحنفل : الغليظ الشفة .
( 2 ) العدبس : الشديد الموثق الخلق من الإبل .
( 3 ) العبوثران : نبات طيب الريح .
( 4 ) البرناساء : الناس .
( 5 ) الجخادباء : ضرب من الجنادب .
( 6 ) السلنطيط : القاهر ، من السلاطة .
( 7 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن .
( 8 ) الثعلبان : ذكر الثعالب .
1 الممتع في التصريف ص 146 - 163 .