وإذا كانتا مجتمعتين يكون :
على فعلويل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « قندويل » « 1 » ، و « هندويل » « 2 » .
وعلى فعلليل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « عرطليل » « 3 » .
وعلى فعللوت : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « عنكبوت » .
وعلى فعللول : ويكون فيهما . فالاسم نحو : « منجنون » « 4 » ، والصفة نحو :
« حندقوق » « 5 » .
وعلى فعللان : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو : « زعفران » ، والصفة نحو :
« شعشعان » « 6 » .
وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « عقربان » « 7 » ، والصفة نحو :
« عردمان » « 8 » .
وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « حندمان » « 9 » ، والصفة نحو :
« حدرجان » « 1 » .
وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « برنساء » « 1 » .
وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « قرفصاء » « 2 » .
وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « طرمساء » « 3 » .
وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « هندباء » « 4 » .
وأما « شفصلّى » « 5 » فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات « فعللّى » من كلامهم .
وعلى فعلّيل : نحو : « القشعريرة » و « السّمهجيج » « 6 » . ولم يجئ غيرهما .
3 - الاسم الرباعيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف
وإذا لحقته ثلاث زوائد كان :
على فعيللان : نحو : « عريقصان » « 7 » .
ولم يجئ إلّا اسما .
وأما « هزنبران » « 8 » و « عفزّران » « 9 » فإنهما
هامش
( 1 ) القندويل : العظيم الهامة .
( 2 ) الهندويل : الضخم .
( 3 ) العرطليل : الطويل .
( 4 ) المنجنون : الدولاب التي يستقى عليها .
( 5 ) الحندقوق : الرجل الطويل المضطرب .
( 6 ) الشعشعان : الطويل الحسن الطول .
( 7 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن .
( 8 ) العردمان : الغليظ الشديد الرقبة .
( 9 ) الحندمان : الجماعة أو القبيلة .
1 الحدرجان : القصير .
1 البرنساء : ابن آدم ، والناس .
2 القرفصاء : ضرب من الجلوس .
3 ليلة طرمساء : شديدة الظلمة .
4 الهندباء : بقلة من أحرار البقول .
5 شفصلّى : ضرب من النبات .
6 السمهجيج : ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار ، فلبث ولم يأخذ طعما .
7 العريقصان : نبات .
8 الهزنبران والهزنبزان : السّيّىء الخلق .
9 عفزران : اسم رجل .