وعلى فعلّل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو :
سبهلل » « 1 » .
وعلى فعللّ : ويكون فيهما . فالاسم نحو : « عربدّ » « 2 » ، والصفة نحو :
قرشبّ » « 3 » .
وعلى فعللّ : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو :
« طرطبّ » « 4 » .
وعلى فعللّ : ولم يجئ منه إلّا صفة نحو : « عربدّ » .
* * * وإذا لحقته بعد اللام الأخيرة يكون :
على فعلّى : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو :
« حبركى » « 5 » .
وعلى فعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « سبطرى » « 6 » .
وعلى فعللى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « جحجبى » « 7 » .
وعلى فعللى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « هربذى » « 8 » .
وعلى فعللى : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « هندبى » « 1 » .
وعلى فعلّية : ولم يجئ إلّا اسما ، وتلزمه الهاء ، نحو : « سلحفية » .
وأمّا « سلحفاة » فليس فيه دليل على إثبات « فعلّاة » . بل هو « فعلّية » في الأصل ، ثم قلبوا الكسرة فتحة ، والياء ألفا ، وهي لغة فاشية في طيّىء . يقولون في رضي :
« رضى » ، وفي بقي : « بقي » .
وعلى فعلّوة : ولم يجئ إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : « قمحدوة » « 2 » .
* * *
2 - الاسم الرباعي المزيد فيه حرفان
وأما الزيادتان فقد تكونان مفترقتين ، أو مجتمعتين ، فإذا كانتا مفترقتين يكون :
على فعوللى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « حبوكرى » « 3 » .
وعلى فيعلول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « خيتعور » « 4 » . والصفة ، نحو :
« عيطموس » « 5 » .
وعلى فنعليل : ويكون فيهما . فالاسم
هامش
( 1 ) السبهلل : الفارغ .
( 2 ) العربد : ذكر الأفاعي .
( 3 ) القرشب : المسن .
( 4 ) الطرطب : الثدي الضخم المسترخي الطويل .
( 5 ) الحبركى : الغليظ الرقبة .
( 6 ) السبطرى : مشية التبختر .
( 7 ) جحجبى : حيّ من الأنصار .
( 8 ) الهربذى : مشية فيها اختيال .
1 الهندبى : بقلة .
2 القمحدوة : الهنة الناشزة فوق القفا بين الذؤابة والقفا .
3 الحبوكرى : المعركة بعد انقضاء الحرب .
4 الخيتعور : السراب .
5 العيطموس : الناقة الفتية .