اسم الجمع
هو ما يدلّ على أكثر من اثنين ، وليس له مفرد من لفظه ، إنّما واحده من معناه ، نحو :
« جيش » ( واحدها : جندي ) ، و « خيل » ( واحدها : فرس ) ، و « قوم » ( واحدها رجل ) .
اسم الجنس
هو الذي يشمل جميع أفراد الجنس ، فلا يختصّ بواحد دون آخر ، نحو : رجل ، غزال ، كلب ، بيت .
ومنه الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام ، فهي أسماء أجناس لأنّها لا تختصّ بواحد دون آخر .
اسم الجنس الأحاديّ
انظر : العلم الجنسيّ .
اسم الجنس الإفراديّ
هو ما كان صالحا للدلالة على القليل والكثير من الجنس في آن معا ، نحو : ماء ، لبن ، جبن .
اسم الجنس الجمعيّ
هو الاسم الذي يشارك مفرده جمعه في لفظه ومعناه معا ، ويمتاز المفرد بزيادة تاء التأنيث أو ياء النسبة في آخره ، نحو : بنفسج ( بنفسجة ) ، زهر ( زهرة ) ؛ عرب ( عربي ) .
اسم الحدث - اسم الحدثان
هما تسميتان أطلقتا على المصدر .
انظر : المصدر .
الاسم الخماسيّ المجرّد
هو الذي يتضمّن خمسة حروف أصليّة ، نحو : سفرجل ، وله أوزان خمسة ، وهي :
- فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو :
« سفرجل » ، وصفة ، نحو : « شمردل » ( اي السريع من الإبل ) .
- فعللل ، ولا يكون إلّا صفة ، نحو :
« جحمرش » ( أي العجوز المسنّة ) .
- فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو :
« خزعبل » أي ( باطل ) ، وصفة ، نحو :
« خبعثن » ( أي كبير الجسم ) .
- فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو :
« قرطعب » ( قطعة من الخرقة ) ، وصفة ، نحو : « جردحل » ( الضخم من الإبل ) .
- فعللل ، نحو : « هندلع » ( اسم بقلة ) .
الاسم الخماسيّ المزيد
« لا تلحق الخماسيّ إلّا زيادة واحدة ، فيصير على ستة أحرف ، ويكون :
- على فعلليل ، ويكون في الاسم والصفة ، فالاسم ، نحو : « خندريس » « 1 » .
والصفة ، نحو : « دردبيس » « 2 » .
وعلى فعللول : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « يستعور » « 3 » .
هامش
( 1 ) الخندريس : الخمر .
( 2 ) الدردبيس : الشيخ الهرم .
( 3 ) اليستعور : شجر .