لأنّ في ذلك إثبات بناء لم يوجد في كلامهم .
وعلى تفعلوت : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « ترنموت » « 1 » .
وعلى فواعيل : ولم يجئ إلّا اسما كواحده ، نحو : « خواتيم » « 2 » ، و « سوابيط » « 3 » .
وعلى فياعيل : ويكون فيهما ، فالاسم ، نحو : « دياميس » « 4 » ، و « دياميم » « 5 » .
والصفة ، نحو : « صياريف » « 6 » ، و « بياطير » « 7 » .
وعلى فعاليت : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « عفاريت » . وقد يجئ اسما بالقياس ، نحو : « ملاكيت » في جمع « ملكوت » .
وعلى فعاليّ : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « بخاتيّ » « 8 » ، و « قماريّ » « 9 » ، و « دباسيّ » « 1 » ، والصفة نحو :
« دراريّ » « 2 » ، و « حواليّ » « 3 » .
وعلى فنعليل : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « خنفقيق » « 4 » .
فأما قولهم : « رجل مقتوين » « 5 » فإنه جمع « مقتويّ » على حذف ياءي النسب .
والأصل « مقتويّون » ، فحذفت ياءا النسب كما حذفتا من « الأعجمين » « 6 » و « الأشعرين » « 7 » و « الأشقرين » « 8 » . ووصف المفرد بالجمع تعظيما ، كما قالوا : « ضبع حضاجر » « 9 » و « ثوب أكياش » « 1 » . وجعل الإعراب في النون ، على حدّ قولهم « عفرّين » « 11 » . وقد تفعل العرب ذلك بالجمع من غير أن تسمّي به . وعلى ذلك قوله « 21 » :
ولقد ولدت بنين صدق ، سادة * ولأنت ، بعد اللّه ، كنت السّيّدا
هامش
( 1 ) الترنموت : الترنم .
( 2 ) الخواتيم : جمع خاتام ، وهو الخاتم .
( 3 ) السوابيط : جمع ساباط ، وهو سقيفة بين حائطين أو دارين .
( 4 ) الدياميس : جمع ديماس ، وهو القبر .
( 5 ) الدياميم : جمع ديموم ، وهي الفلاة الواسعة ، يدوم السير فيها لبعدها .
( 6 ) الصياريف : جمع صيرف .
( 7 ) البياطير : جمع بيطار .
( 8 ) البخاتي : الإبل الخراسانية .
( 9 ) القماري : جمع قمري ، وهو ضرب من الحمام .
1 الدباسي : جمع دبسي ، وهو طائر .
2 الدراري : جمع دري ، وهو الكوكب المضيء .
3 الحوالي : المحتال الشديد الاحتيال .
4 الخنفقيق : السريعة الجريئة من النساء .
5 المقتوين : الذي يخدم الناس بطعام بطنه .
6 الأعجمون : جمع أعجمي .
7 الأشعرون : جمع أشعري .
8 الأشقرون : جمع أشقري .
9 الحضاجر : جمع حضجر ، وهو العظيم البطن .
1 الثوب الأكياش : الرديء ، أو الذي أعيد غزله .
11 عفرين : اسم موضع .
( 21 ) البيت بلا نسبة في شرح المفصل 5 / 12 ؛ وتخليص الشواهد ص 75 .