قليل ، نحو : « يهيرّى » « 1 » .
وعلى تفعّال : نحو : « تحمّال » « 2 » . ولم يجئ إلّا اسما . فأما قولهم : « رجل تلقّامة « 3 » ، وتلعّابة » « 4 » فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ « تلقّاما » و « تلعّابا » مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة .
وكذلك « رجل تلقّاعة » « 5 » ، و « تكلّامة » « 6 » .
* * * وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء ، أو بعد اللام .
فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان :
على فعّلعل : نحو : « كذّبذب » « 7 » .
وإن اجتمعت فيه بعد العين كان :
على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة ، نحو :
« قراويح » ، و « جلاويخ » « 8 » . وقد يجئ اسما بالقياس ، لأنّ « عصوادا » « 9 » اسم ، وقياس تكسيره « عصاويد » .
وعلى فعاييل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « كراييس » « 1 »
وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « الظّنابيب » ، و « الفساطيط » . والصفة نحو : « الشّماليل » « 1 » ، و « البهاليل » « 2 » .
وعلى فعنلال : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « فرنداد » « 3 » .
* * * وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان :
على فعلوان : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « عنفوان » ، و « عنظوان » « 4 » .
وعلى فعليان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « صلّيان » « 5 » ، و « بلّيان » « 6 » ، والصفة ، نحو : « عنظيان » « 7 » ، و « خرّيان » « 8 » .
وعلى فعلايا : نحو : « برحايا « 9 » . ولم يجئ غيره .
وعلى فعليّا : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو :
« مرحيّا » « 1 » ، و « برديّا » . وهو قليل .
هامش
( 1 ) اليهيرى : الباطل .
( 2 ) التحمّال : الكثير الحمل .
( 3 ) التلقامة : العظيم اللقم .
( 4 ) التلعابة : الكثير المزاح والمداعبة .
( 5 ) التلقاعة : الكثير الكلام .
( 6 ) التكلامة : الفصيح الكلام الجيدة .
( 7 ) الكذبذب : الكثير الكذب جدا .
( 8 ) الجلاويخ : جمع جلواخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلىء العميق .
( 9 ) العصواد : الجلبة والاختلاط .
1 الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف - - المشرف على سطح بقناة إلى الأرض .
1 الشماليل : جمع شمليل ، وهي السريعة الخفيفة .
2 البهاليل : جمع بهلول ، وهو السيد الجامع لكل خير .
3 الفرنداد : شجر .
4 العنظوان : نبت من الحمض .
5 الصليان : كلأ ينبت صعدا .
6 البليان : البعد .
7 العنظيان : الفحاش الجافي .
8 الخريان : الجبان .
9 برحايا : اسم موضع .
1 المرحيا : كلمة تقال للرامي إذا أصاب .