نحو : « كديون » « 1 » و « ذهيوط » « 2 » ، والصفة نحو : « عذيوط » « 3 » .
وعلى فعنال : ولم يجئ منه إلّا صفة ، نحو : « فرناس » « 4 » .
وعلى فعانل : ولم يجئ منه إلّا « فرانس » « 5 » .
وأما « فرنوس » « 6 » ف « فعلول » ، وهو اسم ولا يكون مشتقّا من « الفرس » ، لأنّ « فعنولا » ليس من أبنية كلامهم .
وعلى فعاول : ويكون فيهما . فالاسم نحو « جداول » ، والصفة نحو : « قساور » « 7 » ، و « حشاور » « 8 » .
وعلى فعايل ، غير مهموز : ولا يجيء إلّا اسما ، نحو : « عثاير » « 9 » و « حثايل » « 1 » . إلّا أنه قد يجيء صفة بالقياس ، لأنّ « طريما » « 11 » صفة ، وقياس جمعه :
« طرايم » .
وعلى فعائل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « غرائز » ، و « رسائل » . والصفة نحو :
« طرائف » ، و « صحائح »
فأما « ذرنوح » « 1 » ف « فعلول » . وليست النون زائدة ، فيكون في معنى « ذرّوح » ومخالفا له في الأصول ، ك « سبط » و « سبطر » . وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد ، وهو « فعنول » .
وعلى فعائل : وهو قليل ، فالاسم نحو :
« جرائض » « 2 » . والصفة ، نحو :
« حطائط » « 3 » .
وعلى فعليل : ولم يحك منه إلّا « الحبليل » « 4 » . ولا أتحقّق ثباته من كلامهم .
وعلى فعامل : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « دلامص » « 5 »
فأما « قشيبّ » ف « فعيلّ » مثل « طريم » و « حذيم » « 6 » ، ثم شدّد على حدّ « جعفرّ » .
وهذا أولى من إثبات « فعيلّ » ، وهو بناء غير موجود . وكذلك « قسينّ » « 7 » و « عظيمّ » . وقد يشدّد الآخر في الوصل ، وبابه الشّعر نحو قوله :
محض النّجار ، طيّب العنصرّ « 8 »
هامش
( 1 ) الكديون : دقاق التراب عليه درديّ الزيت ، تجلى به الدروع .
( 2 ) ذهيوط : اسم موضع .
( 3 ) العذيوط : الكسول عند الجماع .
( 4 ) الفرناس : الشديد الشجاع .
( 5 ) الفرانس : الأسد .
( 6 ) الفرنوس : من أسماء الأسد .
( 7 ) القساور : جمع قسورة ، وهو الشجاع .
( 8 ) الحشاور : جمع حشورة ، وهي المرأة البطينة .
( 9 ) العثاير : جمع عثير ، وهو التراب .
1 الحثايل : جمع حثيل ، وهو شجر جبلي .
( 11 ) الطريم : الطويل من الناس .
1 الذرنوح : دويبة .
2 الجرائض : الأسد .
3 الحطائط : الجارية الصغيرة .
4 الحبليل : دويبّة .
5 الدلامص : البرّاق .
6 حذيم : اسم موضع .
7 القسين : الشيخ القديم .
8 الرجز بلا نسبة في الخصائص 3 / 211 .