وله في أصول الضمائر :
القول في أنا وأنت وهوا * مع الفروع آخذا بالأقوى
ففي « أنا » ، « أن » : همزة والنونا * فقط ضمير ولكي تبينا
حركة النون أتوا بذا الألف * وكوفة عنهم خلاف ذا عرف
وهو الأحرف الثلاثة ضمير * واختاره ابن مالك الحبر الشهير
في أنت مع فروعه الضمير أن * لا غير عند من ببصرة سكن
ما بعد أحرف خطاب وجرى * يحيى إلى أن الجميع أضمرا
قال ابن كيسان الضمير ذا التا * لا غير وهي الّتي في فعلتا
وكثّرت بأن وفي هو وهي * إن الجميع مضمر فانتبه
وقيل هو الها فقط والواو وال * باء كلاهما للإشباع حصل
الأول للبصرة والثاني لمن * بكوفة من النحاة قد سكن
وفي سماهم الضمير الها ولا * قيد وعن أبي علي نقلا
أن الجميع مضمر وهنّ ها * وها ضمير وحدها ونونها « 1 »
وله في عامل الاستثناء :
ما بعد إلا نصب الجرجاني * بها كعمرو العظيم الشان
كذا أبو العباس فالخلاف * أصحه ما قاله الأشراف « 2 »
وقد استمرت مدرسة ابن عبدم على أيدي نحاة كبار من قبيلة أولاد سيدي الفاضل المعروفين بالفاضليين ، وقد جمع الأستاذ محمد فال بن البناني موسوعة هامة عن هذه العشيرة ذكر فيها أسماء علمائها وشعرائها . وسنقتصر على ذكر اللامعين من نحاتها .
هامش
( 1 ) حاشية الصبان 1 / 114 .
( 2 ) شرح الأشموني : 1 / 143 .