« أل » للإشارة أتى بيانا * عند الذين حققوا البيانا
فللحقيقة عن الأفراد * تجردت طورا لدى الإيراد
كما عليه قولهم ان الرجل * خير من المرأة في المعنى يدل
نظير ذا الذي عليه دخلا * علم جنس عند جل من خلا
عليه بالحكم متى ما تنطق * فهو طبيعة أهل المنطق
كقوله الخليل مثل الماء * يبدي ضميره مع الصفاء
طورا به يشار للماهية * موجودة في ضمن الأفراد التي
فهو للاستغراق والمدخول عم * فصح الاستثنا لذا منه نعم
مثال ذا في عالم الغيب اطرد * وإن الإنسان لفي خسر ورد
نظير ذا المدخول عند المهره * كل لدى إضافة لنكره
لذلك الحكم عليه أبدا * قضية كلية عنهم بدا
وذاك الاستغراق عرقيا ورد * كجمع الصاغة صاغة البلد
وتارة يكون ذا مجاز * وما سواه ليس بالمجاز
كإن تقل مبالغا هو الرجل * لكونه خصائص الجنس شمل
وهو لماهية أيضا باد * موجودة في البعض من أفراد
فإن يعين فلعهد نحو في * زجاجة ونحو بالوادي يفي
مدخوله كعلم الشخص فعن * قضية شخصية حكم إذن
وإن يك البعض سوى معين * فهو للجنس إذن ليس يني
وذا كقول الشاعر الحليم * وهو قد مر على اللئيم
مدخول هذا عند أهل المعرفة * نكرة معنى ولفظا معرفه
لذاك صح وصفه بتين * مهما اعتبرت ذينك الوجهين
تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — صفحة 603
مساهمون: محمد المختار ولد أباه
ص٦٠٣