فإن تشر بها إلى الحقيقة * من حيث هي فهي لها حقيقة
وإن لها أشير في ضمن فرد * كالذيب بعد الأكل ذهنيا يرد
وأما الاستغراق فهو ينقسم * إلى حقيقي وعرفي علم
فإن يك اللفظ يعمّ المفردات * وضعا فللأول جاء بالثبات
وذاك مثل آية في العصر * أعني به الإنسان يا ذا الفخر
وإن يعمّها ولكن عرفا * فلام الاستغراق عرفا ألفا
كقولنا إن الأمير قد جمع * أهل أمانة وخير وورع
فبان أن عهد أهل النحو * بخالف البيان فافهم وارو
أفاد ذا العلامة الدسوقي * فادع لشيخ عارف صدوق « 1 »
السبك العجيب :
يقول العلامة محمد العاقب ، في تقريظ هذا النظم :
كفى الطلاب عن مغنى اللبيب * نظام الدر بالسبك العجيب
فما جهل الأريب لما حوى من * لباب النحو يحسن بالأريب
تبدّى من نتائج فكر ملك * له ملك الجماجم والقلوب
إمام من إمام ، من إمام * أديب من أديب من أديب
كسا معنى العدالة مذ تولي * طريق الحق سابغة الجيوب
فما عبد الحفيظ له مدان * على وجه البسيطة من عريب
وقد بدأ نظمه قائلا :
عبد الحفيظ قال وهو ارتسما * سما له والعلويّ المنتمى
هامش
( 1 ) القول المختار ( المفعول لأجله ) .