وقبل شرط وجواب قد نبذ * نصب ، ولا تأت « بأن » بدل « إذ »
وزيد « إن » من بعد « ما » وخففت * من « إن » إن لام ابتداء أكدت
ولم تكن « كيف » ك « إن » إنجازا * كيف بها حينئذ يجازى
والسين لم تك اختصار « سوفا » * ولفظ سوف في الخطاب أوفى
وما بتاءين ابتدأ قد تحذف * تلك التي ليست لمعنى يعرف
في فعل الاثنين وفعل النسوة * قد منعوا التوكيد بالخفيفة
فلم تخفف عن شديدة كما * « يحسبه الجاهل ما لم يعلما » « 1 »
« ذوا » و « ذي » أصل لذا ، أما الذي * فأصلها « لذي » وذا به خذ
بدون « يا » أو وا والها وحده * لم يك أصلا لا لهي ولا لهو
والكاف والهاء تجر لولا * وقول الأخفش خلاف الأولى
« إيا » ضمير في انفصال بنيا * وأحرف كاف وهاء ثم يا
وعقرب في اللسع كالزنبور * إذ هو هي في اللقا المشهور
ضمير فصل بين نعت وخبر * ما إن له موضع إعراب ذكر
ومضمر أعرفهم لا المبهم * أما السيرافي فقال « العلم »
« وأيهم أحق » للبنا استحق * وأعربوا أيهم هو الأحق
ولا يكون هؤلاء كالذين * وقدروا الحذف « بهذا تحملين » « 2 »
ورود « أل » مع معرب الأفعال قل * لأنه على المعاني قد يدل
هامش
( 1 ) إشارة إلى قوله :يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيه معمماالإنصاف : 653 .
( 2 ) إشارة إلى قول الشاعر :عدس ما لعباد عليك إمارة * أمنت وهذا تحملين طليقالإنصاف : 717 .