واللائي نجحن » . أما الضمير العائد إلى الموصول المشترك ، فلك فيه وجهان : مراعاة لفظ الموصول ، فتفرده وتذكّره مع الجميع ، وهو الأكثر ، ومراعاة معناه فيطابقه إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، نحو : « كافىء من ساعدك » للجميع ، إن راعيت لفظ الموصول ، وتقول : « كافىء من ساعدك ، ومن ساعدتك ، ومن ساعداك ، ومن ساعدتاك ، ومن ساعدوك ، ومن ساعدنك » إن راعيت معناه . وإن عاد عليه ضميران جاز في الأوّل اعتبار اللفظ ، وفي الآخر اعتبار المعنى ، وهو كثير ، ومنه الآية :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ ، وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
( البقرة : 8 ) ، فقد أعاد الضمير في « يقول » إلى « من » مفردا ، ثم أعاد إليه الضمير في قوله « وما هم بمؤمنين » جمعا .
وقد يغني عن الضمير في الربط اسم ظاهر يحل محل ذلك الضمير ، ويكون بمعنى الموصول ، نحو قول الشاعر :
فيا ربّ ليلى أنت في كلّ موطن * وأنت الذي في رحمة اللّه أطمع
أي : في رحمته أطمع .
ويجوز حذف الضمير العائد إلى الموصول ، إن لم يقع بحذفه التباس ، نحو الآية :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
( المدثر :
11 ) أي خلقته ، ونحو الآية :
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
( طه : 72 ) أي : قاضيه .
اسم الموقع :
هو الاسم الدال على موقع جغرافيّ ، نحو :
« بيروت ، حمص » .
اسم النّوع :
هو مصدر الهيئة . انظر : مصدر الهيئة .
اسم الهيئة :
هو مصدر الهيئة . انظر : مصدر الهيئة .
أسماء الاستفهام :
انظر : الاستفهام .
أسماء الإشارة :
انظر : اسم الإشارة .
أسماء الأصوات :
انظر : اسم الصوت .
أسماء الأفعال :
انظر : اسم الفعل .