« عاون عونا ، توضّأ وضوءا ، أعطى عطاء .
ومصادر : عاون ، توضّأ ، أعطى ، هي :
المعاونة ، التوضّؤ ، الإعطاء .
2 - عمله : اسم المصدر نوعان :
علم وغير علم ، فالأوّل لا يعمل ، ومن أمثلته « برّة » وهي علم جنس على « البرّ » ، و « فجار » علم جنس على « الفجرة » بمعنى :
الفجور ، بشرط أن يكون فعلهما : أبرّ ، وأفجر ، فإن كان فعلهما « برّ » و « فجر » ، فهما مصدران . ومن أحكامه أنّه لا يضاف ، ولا تدخل عليه « أل » التي للتعريف ، ولا يقع موقع الفعل ، ولا يوصف .
أمّا اسم المصدر غير العلم فيعمل بالشرط الذي يعمل به المصدر الذي ليس نائبا عن فعله ، وهو ، كالمصدر العامل ، ثلاثة أقسام :
أ - مضاف إمّا لفاعله مع نصب المفعول به ، نحو : « ناصرت الوطن نصر الحرّ وطنه » ، وإما للمفعول به مع رفع الفاعل ، نحو :
« هدمت الباطل هدم الخيمة صاحبها » .
ويجوز في تابع المضاف إليه الجرّ مراعاة للفظه ، والرفع أو النصب مراعاة لمحلّه ، نحو : « ناصرت الوطن نصر الحرّ الكريم وطنه » ( برفع « الكريم » اتباعا لمحلّ « الحرّ » وهو فاعل ، وبجرّه اتباعا للفظه ) ، ونحو :
« هدّمت الباطل هدم الخيمة الكبيرة صاحبها » ( بجرّ « الكبيرة اتباعا للفظ « الخيمة » ، وبنصبها اتباعا لمحل « الخيمة » وهي في موضع المفعول به ) .
ب - منوّن ، نحو : « سررت بعون جندي وطنه معاونة كبيرة » .
ج - محلّى ب « أل » ، نحو : « ناصرت صديقي كالنصر الأهل » .
الاسم المضمر :
هو الاسم المستتر غير الظاهر في الكلام ، أو هو الضمير المستتر ، نحو : « سمير نجح في الامتحان » ( فاعل « نجح » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو )
الاسم المعتلّ الآخر :
هو نوعان :
أ - معتلّ الآخر جار مجرى الصّحيح ، وهو ما آخره ياء متحرّكة ، أو واو متحرّكة ، وقبلهما ساكن ، نحو : ظبي ، دلو ، مرميّ ، مغزوّ . وهذا النوع يعرب في أحواله الثلاثة بحركات ظاهرة على آخره .
ب - معتل الآخر غير جار مجرى الصحيح ، وهو ثلاثة أقسام : 1 - مقصورص نحو : « رضا ، الهدى » ( انظر حكمه في « المقصور » ) . 2 - المنقوص ، نحو : « القاضي ، الوادي » ( انظر حكمه في « المنقوص » ) . 3 -
هامش
- بل مصدرا ، نحو : « ثقة » مصدر الفعل « وثق » فقد حذفت الواو ، وعوّض عنها بالتاء .