حالاته بحركات مقدّرة على آخره للتعذّر .
3 - نوعاه : المقصور نوعان : سماعيّ يحفظ ولا يقاس عليه ، نحو : « الفتى ، الحجا ، الهدى » ، وقياسيّ يأتي في مواضع ، منها :
أ - مصدر الفعل الثلاثيّ اللازم المعتلّ الآخر بالياء الذي على وزن « فعل » نحو :
« رضي رضا ، غني غنى ، هوي هوى » .
ب - ما كان على وزن « فعل » ممّا هو جمع « فعلة » لامها ياء ، نحو : « حلية حلى ، بنية بنى » .
ج - ما كان على وزن « فعل » ممّا هو جمع « فعلة » لامها حرف علّة ، نحو : « دمية دمى ، قوّة قوى ، عروة عرى » .
د - اسم المفعول الذي ماضيه معتلّ الآخر ، نحو : « ارتقى مرتقى ، أعطى معطى » .
ويشترط في المواضع الآنفة الذكر أن يكون لأفعالها والألفاظ المقيسة فيها نظائر من الصحيح الآخر على أوزانها .
4 - تثنيته وجمعه : انظر : المثنّى ( 5 ) ، جمع المذكّر السالم ( 6 ) ، وجمع المؤنّث السالم ( 6 ) .
5 - مدّه : بعضهم يجيز مدّه في الشعر ، فيقال في « عصا » : عصاء . وهذا غير مستحسن .
المقصور : ( في النحو وعلم المعاني )
هو الاسم الذي تجعله مختصّا بشيء منقطعا له دون غيره ، نحو « البحتريّ » في قولك : « إنما البحتريّ شاعر » .
راجع : القصر ( في اللغة ) .
المقصور عليه :
هو الشيء الذي تخصّه بآخر ، نحو « الشعر » في قولك : « إنما البحتريّ شاعر » .
راجع : القصر ( في اللغة ) .
المقطوع :
راجع « النعت المقطوع » في « النعت » ( 5 ) ، و « البدل المقطوع » في « البدل » ( 4 ) و « عطف البيان المقطوع » في « عطف البيان » ( 5 ) .
مقول القول :
هو الكلام الواقع بعد لفظ القول ومشتقاته ، نحو جملة « إني أحبّ الصدق » في قولك : « قلت : إني أحبّ الصدق » ، ومقول القول في محل نصب دائما .
مكان :
تعرب إعراب « أسبوع » . انظر : أسبوع .
مكانك :
تأتي :