أ - مع الظرفيّة : ظرف زمان أو مكان ( حسب ما تضاف إليه ) منصوب « 1 » بالفتحة الظاهرة ، نحو : « غادرت المنزل مع الصّباح » ، ونحو : « لا راحة مع عذاب الضمير » .
ب - مع الحاليّة : بمعنى « جميعا » ، وتستعمل للمثنّى أو الجمع ، ولا تستعمل للمفرد ، نحو : « جاء الطالبان معا » ( « معا » :
حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ) ونحو قول متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكا :
فلمّا تقرّقنا كأنّي ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
معا :
تعرب حالا ، انظر : « مع » الحاليّة .
معاذ اللّه :
تركيب يعني : أعوذ ( أي ألتجئ ) باللّه ، ونعربه على النحو التالي : « معاذ » : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف . « اللّه » : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
المعارف :
راجع : المعرفة .
المعاني :
أحرف المعاني هي التي تفيد معنى جديدا تجلبه معها ، نحو : « من ، إلى ، على ، نعم ، لا . . . » .
المعترضة :
راجع « الجملة المعترضة أو الاعتراضيّة » في « الجمل التي لا محل لها من الإعراب » .
المعتلّ :
هو ، عند النحاة ، المعتلّ الآخر ، أي ما كان حرفه الأصليّ الأخير حرف علّة ( ألف ، واو ، ياء ) سواء أكان اسما ، أم فعلا . أمّا الصرفيّون ، فالمعتلّ عندهم ما كان أحد حروفه الأصليّة حرف علّة سواء أكان حرف العلّة في الأوّل ، أم في الوسط ، أم في الآخر ، أم في أكثر من موضع . وسواء أكان ذلك في اسم أم فعل . وانظر : الفعل المعتلّ ، والاسم المعتلّ الآخر .
هامش
( 1 ) أمّا قبيلة ربيعة فتبنيها على السكون ، نحو قول جرير :فريشي منكم وهواي معكم * وإن كانت زيارتكم لماما