إلّا إذا تقدمها نفي ، أو نهي ، أو دعاء ، ولا يكون الدعاء إلّا ب « لا » ، نحو : « ما انفكّ زيد مجتهدا » . ( « ما » : حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب . « انفك » :
فعل ماض ناقص مبنيّ . . . ) ونحو قول الشاعر :
غير منفكّ أسير هوى * كلّ وان ليس يعتبر
( « غير » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وهو مضاف . « منفك » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . « أسير » : خبر « منفكّ » مقدّم منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف .
« هوى » : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر . « كلّ » : اسم « منفك » مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وهو مضاف . . . ) .
2 - فعلا تامّا ، وذلك إذا كانت بمعنى « انفصل » ، نحو : انفكّ العقد » . « العقد » :
فاعل « انفكّ » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
ما برح :
تأتي :
1 - فعلا ناقصا يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، وذلك إذا كانت بمعنى : ما زال ، أي :
بقي ، وهي مثل « ما انفكّ » ، ناقصة التصرّف لا يستعمل منها إلّا الماضي والمضارع واسم الفاعل ، ولا تعمل « برح » إلّا إذا تقدّمها نفي ، أو نهي ، أو دعاء ، نحو الآية :
لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ
( طه : 91 ) . الأصل :
لا أبرح . ولا يجوز تقديم خبر « ما برح » عليها ، وكذلك كل المنفي ب « ما » من أخوات « كان » .
2 - فعلا تامّا ، وذلك إذا كانت بمعنى :
ذهب ، نحو : « أنا لا أبرح وطني عندما تهدّده الأخطار » ( أبرح » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ) .
ما جاءت حاجتك :
انظر : جاء ( 2 ) .
ما حاشا :
لفظ مركّب من « ما » المصدريّة وفعل الاستثناء « حاشا » . انظر : حاشا .
ما خلا :
لفظ مركّب من « ما » المصدريّة ، وفعل الاستثناء « خلا » . انظر : خلا .
ما دام :
تأتي :