تكرهوا » أي : كرهكم ، في محل رفع فاعل « عسى » . « شيئا » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
عشاء :
يعرب ظرف زمان منصوبا بالفتحة الظاهرة في نحو قولك : « صادفته عشاء » .
ويعرب حسب موقعه في الجملة إذا لم يتضمّن معنى « في » أو الظرفيّة ، نحو : « أكلت عشائي في العشاء » ( « العشاء » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ) .
عشار :
لها أحكام « أحاد » وتعرب إعرابها . انظر :
أحاد .
عشر :
لها أحكام « ثلاث » ، وتعرب إعرابها .
انظر : ثلاث . وشينها تكون ساكنة في المفرد ، ومفتوحة في المركّب .
عشرة :
لها أحكام « ثلاثة » وتعرب إعرابها . انظر :
ثلاثة ، وتكون شينها مفتوحة في المفرد ، وساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب .
عشرون :
لفظ ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء ، يعرب إعراب « ثلاثون » . انظر : ثلاثون .
عشرين :
هي « عشرون » في حالة النصب أو الجر .
انظر : عشرون .
عشيّة :
تعرب إعراب « أسبوع » . انظر : أسبوع .
عصر الاحتجاج :
راجع : الاحتجاج .
عضون :
جمع : عضة وهي القطعة من كل شيء ، اسم ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجرّ بالياء ، وتعرب حسب موقعها في الجملة ، نحو الآية :
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
( الحجر : 91 ) ( « عضين » : مفعول به ثان للفعل « جعلوا » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم ) .