عاه :
اسم صوت لزجر الإبل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب .
عباديد :
بمعنى : أباديد ، وتعرب إعرابها . انظر :
أباديد .
العبارة :
كلمتان أو أكثر تترابط فيما بينها حسب قواعد اللغة ، تتضمّن معنى معيّنا ، أو هي الكلام الذي يبيّن ما في النفس من معان .
عبثا :
تعرب مفعولا مطلقا « 1 » ، لفعل محذوف تقديره : عبث ، منصوبا بالفتحة الظاهرة ، في نحو : « حاول العدوّ عبثا إذلال وطني » .
عتمة :
تعرب إعراب « أسبوع » . راجع : أسبوع .
عجبا :
تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره : أعجب ، منصوب بالفتحة الظاهرة .
عدّ :
تأتي :
1 - فعلا من أفعال الظنّ ، تفيد في الخبر رجحانا ، وهي تامّة التصريف ، وتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : « عدّ المعلّم زيدا ناجحا » ، ونحو قول النعمان بن بشير :
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى * ولكنّما المولى شريكك في العدم .
2 - فعلا بمعنى « حسب » و « أحصى » ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو : « عددت دراهمي » .
عدا :
تأتي :
1 - فعلا ماضيا غير متصرّف ، ينصب مستثنى بعده ، ويكون فاعله ضميرا مستترا وجوبا على خلاف الأصل يعود على مصدر الفعل المتقدّم عليه ، فإذا قلت : « نجح الطلّاب عدا زيدا » ، يعنى : عدا نجاحهم زيدا .
2 - حرف جرّ مبنيا على السكون لا
هامش
( 1 ) وتستطيع إعرابها حالا منصوبة بالفتحة ، بمعنى :
فاشلا أو خائبا . . .